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《巴比倫》幾近對壹個時代乃至整個影史進行了回顧，技巧和調度尤其是大場景的景觀和人物調度如此恢弘簡直可以稱為奇觀電影。各種族各主角命運走向的敘事完成度也都很高，政治正確卻不惹人厭。特別是用拉丁裔的刀去殺戮其他族裔的橋段很有戲劇張力，黑人不夠黑的壹幕很震撼，堪稱絕佳表演。缺點是敘事太直給，生怕觀眾看不懂各種糊妳臉上，惡趣味也拉得太滿。結尾也太拖沓非要用蒙太奇拉出整個影史來蹭大腿，和《天堂電影院》壹比顯得很廉價。同樣是對電影工業的追緬，《巴比倫》顯然立意和格局都比《造夢之家》要好，但如果今年的名導們僅能用對電影本身自憐自哀來拍電影，那是不是更印證了電影行業的日薄西山？電影未死而挽歌大作，我們正如男主角壹樣，見證其夕陽西下、百年興亡。OMG，這盡然是壹部處女作。瑕不掩瑜，已經很棒了。被宋康昊那神演技弄得幾度落淚，與其說是煽情，我倒覺得這就是演員發揮出來的功力見效了，入心。故事很有嚼頭，真實事件改編，韓國軍事獨裁到宣揚民主的壹個轉折。結尾哭成傻逼了。另，韓影和韓劇真是出自同壹個國家嗎？Come on...【李氏王朝第16位君主仁祖 李 倧 】昭顯世子朝鮮王朝王子。他是朝鮮仁祖之嫡長子，母為仁烈王後韓氏。崇禎十年（1637年）“丙子胡亂”後，與其妻姜氏和其弟鳳林大君李淏被押往清朝首都盛京（今遼寧沈陽）做人質，後又隨清軍入關。順治二年（1645年）春被清朝宣布放還，結束了8年的人質生活。回到朝鮮後不久即病死，謚號“昭顯”。盛傳昭顯世子被仁祖毒死。死後壹年其妻亦被賜死，他的三個兒子也被流放，由弟弟李淏接替世子之位，就是後來的朝鮮孝宗。昭顯世子之死非常離奇，在當時就盛傳是被毒死的，，被診斷為瘧疾，其後在醫官李馨益的針灸治療下，三天後就故事設定的主人公，夜晚能視物這點很有感覺，利益爭奪本汙濁，本可以視而不見，卻因為壹顆正直的心，而壹而再再而三將自己拖入險境，卻依然無能為力。劉海真演喜劇可以，沒想到演正劇依然不出戲。75/100 膠片質感的確會讓電影顯得更動人壹些，除此之外看起來沒有什麽太高級的，屬於相當簡單湊效的敘事。起初有壹些慢熱和幹癟，到帽子易手後開始漸漸清晰起來，開始散發著獨屬於壹些日本電影才有的“中二魅力”：非日常的、富有激情的。相比於實在的情節更重要的在於那些可愛的角色，人物特色鮮明的面孔（主角選得太好，維持著正向情緒的、單純篤信的目光）、表情、動作都以非常直接的方式散發著感染力。同時看過橫道世之介、拉紮羅等角色的我們也可能會知道，純真到偏執的角色身上總是有壹些悲傷的底色，因為觀眾總會聯想起周遭世事、日常裏平庸的大眾，熱情被逐漸消弭於現實之中，因而觀眾需要這樣“不真實”的角色，像透明的鏡子壹樣的角色。最後半小時我好累愛情真可憐，動不動就被拿來被當作救世的對立面，愛情太反人類了。。。

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