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《含苞欲放》吃肉的长耳兔核心表達是,拳擊運動作為壹種個體生命特殊又普遍自然化之存在方式,全然跳脫於成功勵誌學之外。三宅唱最揮灑從容之處是,在壹片片暖意的暈黃燈照下,能異常流暢地把握住生命揮灑的節奏能動感,通透有風致,這不是簡單地去戲劇化就能輕松做到的,絕對不能忽視壹個狀態連綴壹個狀態的結構是如何自然構建起來的。那些羸弱悲苦個體存在於世間之崇高之殘忍的情境,驚天動地又寂天寞地,讓人唏噓悵惘又覺自是如此。值得起立鼓掌三分鐘的大師級作品。如今走這類路數的電影好像變得越來越多了。它們確有壹個抓眼球的概念,但和傳統意義上的“高概念電影”又不太壹樣。因為除了概念之外,它們既沒有故事,也沒有人物,往往只是靠著冷峻的攝影風格才勉強營造出壹種似是而非的氣氛來。總而言之,看了約等於沒看。挺浪費時間的。
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我為看過這個電影羞愧,對不起我的八十塊,我的壹個半小時,我的情人節,為我的選擇好慚愧#VIFF2022 目前為止的年度最佳,戛納顆粒無收簡直是犯罪。這是蒙吉給羅馬尼亞社會做的壹次核磁共振,僅用“加工廠”這壹符號就能輕松串聯“西歐>東歐>第三世界”的歧視鏈,眾人的象征表意相當明晰:Otto→接受“核磁共振”的主體,積重難返的舊社會,與其茍延殘喘不如自我了結;Matthias→被西歐排斥卻對外來人員充滿敵視的保守本土當代,被有毒的男子氣概所熏陶,時刻充滿憤怒;Csilla→爭做世界公民的匈牙利移民,接受本土(Matthias)但對西歐的機遇來者不拒(法國白左小哥和德國offer),且具有偽善特征(工廠底薪剝削和去警察局舉報Matthias);Rudi→見識“恐懼”本身後失語的下壹代。結尾可解讀空間很大,但都指向當代也已窮途末路,且導演無法指明方向。TIFF2022|觀影25|紀錄從80年代到今日的女性和性少數人群的鬥爭故事,又壹個螞蟻絆倒大象的勵誌故事,但是正因為她是攝影師南,如果不是藝術家的身份和影響力,結果可能還要另說。電影取巧用了南的幻燈片形式,紀錄片拿到金獅獎,就像當年911紀錄片拿戛納壹樣,政治和社會意義更大。PS 看到三個家族成員,和《利刃出鞘》系列裏的壹模壹樣的富人嘴臉……都是交換人生,韓國交換人生搞黃財閥爭權政商勾結搞錢搞鬥爭搞貧富分化搞社會不公,日本交換人生進幼兒園搞黃老師家長出軌劈腿婚外戀搞愛搞生活搞日常搞不婚搞佛系。。果然好電影還是要紮根於社會現實,反應社會的共同心聲,日本國民搞社會不公沒搞贏然後躺平三十年佛系不婚不生不消費壹個人爽死了,韓國國民走在日本曾經走過的路上還在不甘心的搞社會不公還不想躺平但是也開始不婚不育不消費躺平不高的心情了。。結果,交換人生概念到了中國,中國交換人生依然離不了暴發戶拿錢砸著要泡女明星,依然走霸道總裁對某美女寵愛有加、偏偏某美女吃他喝他玩他樂他但是就是叼都不叼他不給他泡的傻X下三路下流風,難道這些導演編劇制作人投資人除了褲襠裏的那點事就沒別的追求了嗎?!都是些什麽臭西瓜爛芝麻抄來抄去的尷尬梗傻子情節那些破爛事。。真是。。男女主角共同編劇,女主角導演,真是充分的“作者電影”。影片很復古(旁白,插曲之類),比較有新意的是角度(詳寫的都是類似影片所忽略的東西)。偶爾還有些幽默感。不過這兩個演員都像是從歐容片子裏走出來的(然而他們都木有跟歐容合作過……)梁朝偉在阿飛正傳中的登場令人匪夷所思.這也使得王家衛超越了壹般的悶騷.(180630影院國語)
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《含苞欲放》吃肉的长耳兔:沒牙的本質是只狗吃肉的长耳朵兔作品集孿生姐妹不是連體,巨人沒有那麽高,他媽媽在葬禮上穿的是大紅的外套