穿到共妻社会by十千_逐渐出轨

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都是交換人生，韓國交換人生搞黃財閥爭權政商勾結搞錢搞鬥爭搞貧富分化搞社會不公，日本交換人生進幼兒園搞黃老師家長出軌劈腿婚外戀搞愛搞生活搞日常搞不婚搞佛系。。果然好電影還是要紮根於社會現實，反應社會的共同心聲，日本國民搞社會不公沒搞贏然後躺平三十年佛系不婚不生不消費壹個人爽死了，韓國國民走在日本曾經走過的路上還在不甘心的搞社會不公還不想躺平但是也開始不婚不育不消費躺平不高的心情了。。結果，交換人生概念到了中國，中國交換人生依然離不了暴發戶拿錢砸著要泡女明星，依然走霸道總裁對某美女寵愛有加、偏偏某美女吃他喝他玩他樂他但是就是叼都不叼他不給他泡的傻X下三路下流風，難道這些導演編劇制作人投資人除了褲襠裏的那點事就沒別的追求了嗎？！都是些什麽臭西瓜爛芝麻抄來抄去的尷尬梗傻子情節那些破爛事。。真是。。王家衛確立風格之作，或者說他拍的始終是同壹部電影。難以長久的愛情、對自我身份的求索及都市人的困惑疏離。部分鏡頭極易聯想起[重慶森林][花樣年華]。大量運用鏡像的修辭策略和開放式構圖，氤氳於光影中的迷離氣格，文藝臺詞。| 無腳鳥致敬戈達爾[法外之徒] | 1960.4.16.15:00前的1分鐘。（8.0/10）我覺得最值得註意的是，二十年前中國電影人深入生活的能力比現在高了不是壹點半點，不論劇本敘事的層疊結構還是演員的所謂微表情和內心戲，都體現了這壹點。感覺熊出沒的制作者真的屬於中國非常有誠心，有耐心，不斷挑戰自己，追求壹年比壹年更高的業界良心。提心吊膽地來看這等了十三年的《阿凡達2》，要是陽了就變成真正的電影發燒友了。這世上有人就會有沖突 沒法讓思維方式得到統壹 因為本就不在壹個基礎上 多說無益 排外到處都是

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穿到共妻社会by十千：喜歡影片傳達出來的那種從壹而終的愛情觀，跟現在這個浮躁的社會格格不入逐渐出轨康姆的存在主義危機真是太典型了，麥克唐納極端放大了這種典型，因此我從中看到了自己的影子：對虛度時光的焦慮，對普遍社會關系的冷漠，對成就“偉大”的執念。但其實這樣的念頭對夢想真的弊大於利。而派德裏克是世俗的代表，他完全無法理解這種存在主義危機，進而由善良變得偏激，間接傷害了他人。至於其中的愛爾蘭隱喻，實際上是壹種附加的語意，就像隔岸的炮火，離鏡頭很遠很遠，那是歷史揮之不去的幽影。