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壹流的政治電影。外在的象征性(腐朽古老)活動空間與內在的故事結構(壹個小事件扣著壹個小事件,但並非滾雪球效應,小事變大事,而是毫無新鮮感最日常化的事件串聯)結合得相得益彰。用東方紅的配樂反諷力量很強大。妳知不知道有壹種說法,說人白天誦經文,晚上會夢鬼神,因為在消業障。為了圖安眠,有人躲進滿是娃娃的太空艙,有人躺在浪濤聲聲的吊床上。有人掉光了發,有人被鬼神擾。人生希微得說不出壹句話,命運憋悶得出不了壹口氣,誰不是躲在大佛腹中誦經的人?後來有個人替我誦,說噩夢他來做,而功德都贈我。刻奇大王沖田修壹(我封的)又壹次浪漫化了自閉譜系障礙者。嘴上雖說“不知正常為何物”,但人物奇怪在哪裏,導演總是心知肚明。鏡頭是誠實的,人物的反常行為都被著重用糖衣裹成了喜劇橋段,並不能真正做到平實呈現,比《熊谷守壹在的地方》問題更明顯。不過也有很真心溫柔的地方,兩處輕描淡寫的處理著實讓人舒適,壹是不作說明地讓能年玲奈反串男主角(或者說,是主角的non-binary性別設定)成功軟化了主角的性格和KTV等幾段戲中夏帆的形象,二是劇作隱去了大量潛在的抓馬轉折(家庭分離、初入社會等情節),言行合壹地做到了臺詞中的“不去好奇”,在群像戲同樣單薄的情況下,《魚之子》的童話色彩阻止了電影走向《橫道世之介》的偽善。壹流的政治電影。外在的象征性(腐朽古老)活動空間與內在的故事結構(壹個小事件扣著壹個小事件,但並非滾雪球效應,小事變大事,而是毫無新鮮感最日常化的事件串聯)結合得相得益彰。用東方紅的配樂反諷力量很強大。美國攝影藝術家南·戈爾丁的紀錄片,著重講述她的家庭背景、成為“私攝影”的鼻祖的經歷,以及最重頭的對薩克勒家族濫用致癮藥物的組織的抗議活動。導演在采訪、跟拍影像以及攝影作品的選取上略失平衡,也在探究私攝影的藝術風格的形成原因和抗議活動如何開展這兩條主線之間也時而搖擺,是南·戈爾丁獨特的藝術嗅覺和豐富的人生經歷賦予了影片極大的吸引力。網飛出紀錄片回應去年Hulu的《帕姆與湯米》,挺有意思。半百後的帕姆倒顯得可愛了。坦然和大度。年齡真的能磨練個性。
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