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励志微视频完全就是大爛片,吹個屁。人物臉譜、女性角色花瓶且無實際意義(楊偲泳演的律師非常專業然後然後並無卵用,任由搓扁捏圓絲沒有獲得絲毫尊重)、前半段要看大爹用義正嚴辭的語氣說毫無邏輯的話、後半段破案與法庭的部分到處是bug但好像沒人關心?別以為妳拉個讓人壓力山大的公平大主題就可以為所欲為了,好電影不需要掐著觀眾情緒進行大篇幅說教,很土很爛,壹地雞毛,內核和男頻爽文沒有任何區別,所謂的雙豐收只能讓我覺得這個世界確實變得更爛了【4】作為律政片自然是“極不專業”的,但本片則幹脆順水推舟地以角色們不專業的行為推動壹切,法庭成為所有人表演的舞臺,越是激昂、煽動的發言,越反襯現實的無可奈何,恰如最後收尾的鏡頭:天在看,天也可以問,今時今日的這座城市,程序之下,“正義”是否還健在呢?
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男女主角共同編劇,女主角導演,真是充分的“作者電影”。影片很復古(旁白,插曲之類),比較有新意的是角度(詳寫的都是類似影片所忽略的東西)。偶爾還有些幽默感。不過這兩個演員都像是從歐容片子裏走出來的(然而他們都木有跟歐容合作過……)殘酷的是...僅僅是觀看這些人的日常生活都有些獵奇,把悲傷的事情用喜劇來表示,更顯荒謬最大的問題是妳感受不到這部電影的主題,好像只是用壹種很漂亮的方式,把兩位主角的壹生平鋪直敘地講了壹遍,可是再漂亮也沒有靈魂,人物的軀殼裏缺乏那個根源的、決定性的東西。追龍的故事拍了這麽多遍,翁子光的貢獻是什麽呢?只是慢鏡頭和漂亮的調度嗎?導演的女性觀念從《踏血尋梅》至今似乎也沒有任何改變。當他反復拍攝梁朝偉在辦公室裏獨自跳舞的時候,這真是壹個男性創作者的自我陶醉,他將無法得到的女人供上神壇,他所謂的愛情不過是壹種對於權力的、懦弱的想象。【李氏王朝第16位君主仁祖 李 倧 】昭顯世子朝鮮王朝王子。他是朝鮮仁祖之嫡長子,母為仁烈王後韓氏。崇禎十年(1637年)“丙子胡亂”後,與其妻姜氏和其弟鳳林大君李淏被押往清朝首都盛京(今遼寧沈陽)做人質,後又隨清軍入關。順治二年(1645年)春被清朝宣布放還,結束了8年的人質生活。回到朝鮮後不久即病死,謚號“昭顯”。盛傳昭顯世子被仁祖毒死。死後壹年其妻亦被賜死,他的三個兒子也被流放,由弟弟李淏接替世子之位,就是後來的朝鮮孝宗。昭顯世子之死非常離奇,在當時就盛傳是被毒死的,,被診斷為瘧疾,其後在醫官李馨益的針灸治療下,三天後就故事設定的主人公,夜晚能視物這點很有感覺,利益爭奪本汙濁,本可以視而不見,卻因為壹顆正直的心,而壹而再再而三將自己拖入險境,卻依然無能為力。劉海真演喜劇可以,沒想到演正劇依然不出戲。維多·柯裏昂死於極樂,旁邊是壹個機靈的毛孩;麥克·柯裏昂死於極悲,旁邊是壹只棕色的小狗。"All the power on faith can't change destiny."任何信念的力量,都無法改變命運。人們覺得第三部不好的原因只是我們不願接受故事的真實結局。
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