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韩国电影爱人笨笨!!妳是軍犬!!看到最後真的很難忍住不說“就這?”,不是說非要反轉,但開頭來四個神神叨叨的人給主角壹個扯淡的情境說妳們有人必須死中間幾乎沒有意外和轉折而是折騰壹天壹夜主角開始信了原來神棍說的句句屬實確實非死不可…請問這有啥好看的!短評裏的“禮貌神棍和理智夫夫大眼瞪小眼”過於精準哈哈哈。從中國領養被遺棄的唇腭裂女嬰,不能說夫夫說老公是my wife's brother這段簡直過於真實,沙馬蘭很懂嘛,除了福利院墻上的基督教壁畫有點出戲,但也可以理解為導演在鋪墊宗教隱喻吧。
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演員太漂亮了真的影響觀感,於佩爾演大學教授是好的,看蕾雅賽杜和帕波滾床單(渣男上床還不脫鞋子,不能忍)導演還要發些“平凡中年人的生活真是混亂無常啊”之類的感慨,只想學小黑哥狠狠白這兩人壹眼4星。兩個多小時想展現香港歷史,劇情真的好趕,還有點子莫名其妙,又想花樣年華又想無間道的…但是演員配樂真的很棒!現在在看看16年前的周星馳片,經典到典故多得嚇人那個大頭魔多客是人能想出來的玩意?核磁共振,社會切片給觀眾剖析了壹個移民和資本家的矛盾。結論是左右為難,結局是前後夾擊。看似荒謬但又極其寫實的村民發言,嗤之以鼻也戳中痛點。資本家該拿自己應有的薪水來提高工人工資嗎?這跟國家經費該花在國力弘揚還是扶貧上,是不是也很相似?我們之所以能在這個對每個人都均等地賦予繁雜與寧靜的城市中發現惠子,註視到惠子的身影,是因為她的比賽在拳擊臺之前就已經發生(高潮的重心不是惠子的比賽,而是註視正在比賽的惠子的“眼睛們”)。惠子在這片散落於遠景鏡頭的城市的人群中,並非她成為了鏡頭的焦點,而是與城市的比賽中,不正對鏡頭的她眼中總有著堅定的前方,壹如拳擊臺上的孤獨個體。五十年前,寺山修司寫下拳擊臺的仿徨之言:“明日必定有什麽東西存在,但明日在何方?”當下,惠子的感官沒有了耳朵,我們的容顏沒有了嘴巴,但幸好我們都擁有眼睛,那個連接彼此通往明日、開啟二十年代之現代關系可能性的共同器官。
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韩国电影爱人:任何熱愛以(視覺和文本雙重意義上的)“奇觀”來制造所謂“戲劇性”的作者都應該來學習壹下,怎樣用影像的表現力去達成敘事層面的起承轉合、人物情緒的跌宕起伏,言語的文本被消融到鏡頭訴諸的意義(以惠子與他人互動的幾個橋段就勾勒出所處的環境和人物基本信息/性格),日常的靜水流深被拍得余韻十足。從開場的練拳節奏即敲出本片獨有的節奏——蓬勃而沈靜,寂寥卻有力,電車駛過的市井隆隆聲,是無法直接溝通或傾聽的人類孤獨之聲,然而也蘊含了每個清早醒來渴望為自己尋到努力奔跑的強勁脈搏律動,人物和影片本身獲得了壹致的節奏;在與惠子共同凝視的靜謐中,我們看到更遼闊的世界。喜歡暮色街頭的背影,拍糊的比賽照片,結尾逆光中的仰拍,以及拒絕來之不易的下壹家拳館機會。好看的韩国爱情电影我們之所以能在這個對每個人都均等地賦予繁雜與寧靜的城市中發現惠子,註視到惠子的身影,是因為她的比賽在拳擊臺之前就已經發生(高潮的重心不是惠子的比賽,而是註視正在比賽的惠子的“眼睛們”)。惠子在這片散落於遠景鏡頭的城市的人群中,並非她成為了鏡頭的焦點,而是與城市的比賽中,不正對鏡頭的她眼中總有著堅定的前方,壹如拳擊臺上的孤獨個體。五十年前,寺山修司寫下拳擊臺的仿徨之言:“明日必定有什麽東西存在,但明日在何方?”當下,惠子的感官沒有了耳朵,我們的容顏沒有了嘴巴,但幸好我們都擁有眼睛,那個連接彼此通往明日、開啟二十年代之現代關系可能性的共同器官。