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我們之所以能在這個對每個人都均等地賦予繁雜與寧靜的城市中發現惠子，註視到惠子的身影，是因為她的比賽在拳擊臺之前就已經發生（高潮的重心不是惠子的比賽，而是註視正在比賽的惠子的“眼睛們”）。惠子在這片散落於遠景鏡頭的城市的人群中，並非她成為了鏡頭的焦點，而是與城市的比賽中，不正對鏡頭的她眼中總有著堅定的前方，壹如拳擊臺上的孤獨個體。五十年前，寺山修司寫下拳擊臺的仿徨之言：“明日必定有什麽東西存在，但明日在何方？”當下，惠子的感官沒有了耳朵，我們的容顏沒有了嘴巴，但幸好我們都擁有眼睛，那個連接彼此通往明日、開啟二十年代之現代關系可能性的共同器官。整體上和《阿飛正傳》太像了，無論是鏡頭語言，還是色彩搭配，亦或特定意象的運用。比如反復出現的時鐘，次要人物不露正臉，鏡頭從角落裏拍攝等等。這樣的電影讓觀眾覺得自己是在偷偷旁觀他人的故事，神秘而又充滿詭異的美感。王家衛很少可以渲染情感，什麽戲都拍得異常冷靜，這反而讓人動容。國師真的老了，從第五代的影像至上到壹曲《滿江紅》的故事懸疑，很難說是商業的妥協還是在影像故事抉擇之中的回歸，但我覺得這部《滿江紅》道盡了壹個老人，壹個老電影藝術家的“精忠報國”，疫情三年中國電影業的蕭條、困頓、失落，國師在今時用壹首《滿江紅》高唱“待從頭、收拾舊山河，朝天闕”，高歌“臣子恨，何時滅”，對著後輩年輕的電影人高歌“莫等閑，白了少年頭，空悲切”！老壹輩或許會背負罵名（向商業投降）而離去，但新壹代將背負希望遠行！這是壹個老人送給中國電影的詩歌，是壹部屬於中國的《阿涅斯論瓦爾達》，無疑也是壹部關於中國電影的中國電影，也是，有些東西無關生死，那就是傳唱千古的文藝。物是人非，妳是否還記得那壹秒，妳到底最愛哪壹個。劉德華在張國榮面前暗淡無光。他最終還是沒能飛起來；她最終還是忘卻了；他最終還是沒能接到電話；她最終還是割舍不斷；他最終還是賣掉了車；她最終還是去了美國；他最終還是踏上了2046；他們 最終 還是……影節專供新聞特稿，假裝給民粹、新自由、多元文化各打五十大板，實則失卻真實生活情境的張力。壹如僵死的十八分鐘長鏡頭，人人得靠“嘴”來為電影作爭辯。

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