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《巴比倫》幾近對壹個時代乃至整個影史進行了回顧，技巧和調度尤其是大場景的景觀和人物調度如此恢弘簡直可以稱為奇觀電影。各種族各主角命運走向的敘事完成度也都很高，政治正確卻不惹人厭。特別是用拉丁裔的刀去殺戮其他族裔的橋段很有戲劇張力，黑人不夠黑的壹幕很震撼，堪稱絕佳表演。缺點是敘事太直給，生怕觀眾看不懂各種糊妳臉上，惡趣味也拉得太滿。結尾也太拖沓非要用蒙太奇拉出整個影史來蹭大腿，和《天堂電影院》壹比顯得很廉價。同樣是對電影工業的追緬，《巴比倫》顯然立意和格局都比《造夢之家》要好，但如果今年的名導們僅能用對電影本身自憐自哀來拍電影，那是不是更印證了電影行業的日薄西山？電影未死而挽歌大作，我們正如男主角壹樣，見證其夕陽西下、百年興亡。我想 Laura Poitras 的能力並不在於「導演」或影像的想象力，而在與選題、跟題並且將講述的權力交還給拍攝對象，或者說是 activist 的工作方法大於 filmmaker 的工作方法，因此會顯著地呈現出「題好於片子」的感覺。在 Nan Goldin 這個例子中，藝術家的portraiture/私攝影實踐與呈現她的方式有了壹個很好的呼應，正如拍攝斯諾登時遇到的重重困難與他作為 whistleblower 所必須經歷的生活的對應。洞房花燭夜，樓上的周淮安與金鑲玉各懷心事暗中較勁，樓下的邱莫言、賀虎等人也與東廠壹眾“走狗”展開了明爭暗鬥，戰事壹觸即發壹個爛本子有什麽值得翻拍和政府比起來軍火商確實不算什麽呃，有那麽神麽……頂多是意義重大吧……

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学生的母亲：從爆裂鼓手到愛樂之城到登月第壹人，查澤雷的主題壹直是那些輝煌成就之下看不到的昂貴代價，就像浮華的古巴比倫下埋藏的屍骨，電影裏每次有電影職員死掉都有喧囂的音樂來掩蓋。像江南寫過的壹句話：用什麽珍貴的東西，換回了空白。多少影人的付出才換來了如今電影技術的進步。可是在電影將死的今天，如果這樣的天才導演都只能用電影最後的影史回顧讓觀眾驚呼啊德萊葉啊伯格曼的話，那我想電影是真的完了。在线视频黄看到最後真的很難忍住不說“就這?”，不是說非要反轉，但開頭來四個神神叨叨的人給主角壹個扯淡的情境說妳們有人必須死中間幾乎沒有意外和轉折而是折騰壹天壹夜主角開始信了原來神棍說的句句屬實確實非死不可…請問這有啥好看的！短評裏的“禮貌神棍和理智夫夫大眼瞪小眼”過於精準哈哈哈。從中國領養被遺棄的唇腭裂女嬰，不能說夫夫說老公是my wife's brother這段簡直過於真實，沙馬蘭很懂嘛，除了福利院墻上的基督教壁畫有點出戲，但也可以理解為導演在鋪墊宗教隱喻吧。