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我想 Laura Poitras 的能力並不在於「導演」或影像的想象力,而在與選題、跟題並且將講述的權力交還給拍攝對象,或者說是 activist 的工作方法大於 filmmaker 的工作方法,因此會顯著地呈現出「題好於片子」的感覺。在 Nan Goldin 這個例子中,藝術家的portraiture/私攝影實踐與呈現她的方式有了壹個很好的呼應,正如拍攝斯諾登時遇到的重重困難與他作為 whistleblower 所必須經歷的生活的對應。小孩子們看得歡樂,大人們只覺得無趣和吵鬧。其實真不至於給低分,不用大人思維去評判兒童向電影。16年我剛來豆瓣,看到我童年動畫全是低分,壹群“大人”在那對我的童年指指點點,挺惱火的。不過好在那些動畫後續評分還是上來了,現在都是八九分的高分片了。電影不錯,睡了兩次,醒了之後看著女朋友為我畫的精致妝容,拉著小手,聊著天,電影院就我們兩個,度過了壹個完整的二人時光。世間權錢二字,人分上下兩流。上流錦衣玉食,驕奢淫逸,幹盡下流的勾當;下流殘羹冷炙,囊空如洗,只以上流為榜樣。大佛雖有,信仰全無,又能怎樣!表演太棒了,尤其前面的漫長鋪墊。進入主節奏後在情緒的推動下庭審細節有點粗糙,個人英雄主義的渲染過分濃烈。作品在社會意義面前還是急躁了,但不妨礙它成為壹部裏程碑式的作品,由此來觀察韓國社會及電影業二十年的飛速發展。• 很久沒看這種讓我又哭又笑的電影了,而且在家門口五元的劣質電影院。對死亡的渴望和對生命的渴望可以並存,對死亡的選擇也可以是輕巧的、充滿愛意與美好祝願、甚至是帶有希望和生命力的,可以是radical的,甚至帶有某種童真的radical。有時候我們會幹巴巴的說壹聲去世了,有時候我們會說圓寂,我們會說涅槃,我們會說來到天堂,如果所有美麗的詞在百分之九十九的時間都是對死亡痛苦的美好偽裝,那這部電影應該算是給他處理成了另外那1%樂吧。
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