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我們之所以能在這個對每個人都均等地賦予繁雜與寧靜的城市中發現惠子，註視到惠子的身影，是因為她的比賽在拳擊臺之前就已經發生（高潮的重心不是惠子的比賽，而是註視正在比賽的惠子的“眼睛們”）。惠子在這片散落於遠景鏡頭的城市的人群中，並非她成為了鏡頭的焦點，而是與城市的比賽中，不正對鏡頭的她眼中總有著堅定的前方，壹如拳擊臺上的孤獨個體。五十年前，寺山修司寫下拳擊臺的仿徨之言：“明日必定有什麽東西存在，但明日在何方？”當下，惠子的感官沒有了耳朵，我們的容顏沒有了嘴巴，但幸好我們都擁有眼睛，那個連接彼此通往明日、開啟二十年代之現代關系可能性的共同器官。像是要做成壹個“N部曲”，第壹部是《將來的事》，這是第二部。關於女性和她在某個人生階段的生命體驗，亦如同《將來的事》，感覺可以壹直壹直這麽看下去也不會感到絲毫厭倦。比較《伯格曼島》，更想要看到這樣的漢森洛夫作品，希望她能壹直這麽拍下去，不做改變也無妨。#72nd Berlinale# EFM online-奇遇。喪燃喪燃的，感覺真可以續到佐藤泰誌那些作品的脈絡裏（喪到深處便是燃，反著寫勵誌故事）；壹邊是個聽障人士題材電影，但更重要的是部疫情電影：疫情既是敘事要素（拳館關門原因之壹），造成的疏離恰好又加劇了女主的孤獨（戴口罩的時候讀口型都做不到）。拳擊和聽障的細節都挺下功夫（女主還是不夠壯啦……），質感很好，16毫米也讓攝影很出彩。讓女主演出壹種素人感，三宅唱調教演員功力當真了得。#6th PYIFF# 大銀幕觀感更好了，而且意識到壹個炸裂的點，片子實際上是——音畫幾乎完全分離，因為全片的聲音惠子是完全聽不到的！這個就太有意思了。片中第壹場拳擊賽的照片那段用得非常好。今天有看《九品芝麻官》發現劇本有2個問題，先前說張敏有兩個月生孕，而發生在命案第二天，明顯就不可能是常威的兒子，但最後用滴血認親來咋他，他怎麽會相信去願意驗呢？還有個細節問題，之前審的時候說是買了半斤砒霜，後來審的時候說壹斤，用只斤了半斤怎麽賣壹斤來辯，但其實之前就是說半斤的。幾年前寫的總有人來找我解釋，搞得好像自己多聰明。我再說清楚壹點，我的意思是，常威不需要被詐了去驗，因為張敏兩個月身孕在宴會上大家都知道，他可以拿這條來拒絕驗。國師真的老了，從第五代的影像至上到壹曲《滿江紅》的故事懸疑，很難說是商業的妥協還是在影像故事抉擇之中的回歸，但我覺得這部《滿江紅》道盡了壹個老人，壹個老電影藝術家的“精忠報國”，疫情三年中國電影業的蕭條、困頓、失落，國師在今時用壹首《滿江紅》高唱“待從頭、收拾舊山河，朝天闕”，高歌“臣子恨，何時滅”，對著後輩年輕的電影人高歌“莫等閑，白了少年頭，空悲切”！老壹輩或許會背負罵名（向商業投降）而離去，但新壹代將背負希望遠行！這是壹個老人送給中國電影的詩歌，是壹部屬於中國的《阿涅斯論瓦爾達》，無疑也是壹部關於中國電影的中國電影，也是，有些東西無關生死，那就是傳唱千古的文藝。4.5。藍光加長版。其實根本找不到壹點討巧的地方，就像某些老派的歌手唱歌，不收只放，每個橋段都要傾心傾力去講。高潮會持續到麻木，心靈被施以重壓，放到任何時刻抑或時代都是空前絕後的觀感；以夠真摯的心態用挺笨拙的手段造最豪華的制作，這就是彼得·傑克遜。

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