A.兄嫂韩国电影海报

B.《兄嫂韩国电影》国外网友的评价
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兄嫂韩国电影那對對死無所畏懼的老夫婦,那個不為外界幹擾的樂隊,那個為生而做壹次假父親的男人,那個為愛人吹響口哨的女人。都是為了壹種心靈上的執著。貢獻了大量極為精彩、充滿想象力且必將永載影史的動作場面,但過多的動作場面同時也擠占了另壹層敘事的空間,矩陣也好錫安也罷其實只是對前作的小量擴容,但設計師點明的系統調節機制終於讓世界觀升級,而尼奧在之後獨特的選擇也證明了兩個沃卓斯基對愛與自由意誌的篤信。
E.韩剧兄嫂的结局
+可能很多人會覺得兩個男孩打鬧的互動方式很奇怪,但是我完全可以理解這種掩藏自己取向的手法,有些時候那個情感的瞬間錯過了就不可能再回去了,也許這是自然給人的缺陷,也可能是禮物吧雖然也好看,但先看過了《正義回廊》,總覺得這部缺了點什麽。人格分裂的鼻祖,試想60年代人們看到這部電影時能有幾個不喊牛逼的【李氏王朝第16位君主仁祖 李 倧 】昭顯世子朝鮮王朝王子。他是朝鮮仁祖之嫡長子,母為仁烈王後韓氏。崇禎十年(1637年)“丙子胡亂”後,與其妻姜氏和其弟鳳林大君李淏被押往清朝首都盛京(今遼寧沈陽)做人質,後又隨清軍入關。順治二年(1645年)春被清朝宣布放還,結束了8年的人質生活。回到朝鮮後不久即病死,謚號“昭顯”。盛傳昭顯世子被仁祖毒死。死後壹年其妻亦被賜死,他的三個兒子也被流放,由弟弟李淏接替世子之位,就是後來的朝鮮孝宗。昭顯世子之死非常離奇,在當時就盛傳是被毒死的,,被診斷為瘧疾,其後在醫官李馨益的針灸治療下,三天後就故事設定的主人公,夜晚能視物這點很有感覺,利益爭奪本汙濁,本可以視而不見,卻因為壹顆正直的心,而壹而再再而三將自己拖入險境,卻依然無能為力。劉海真演喜劇可以,沒想到演正劇依然不出戲。《巴比倫》幾近對壹個時代乃至整個影史進行了回顧,技巧和調度尤其是大場景的景觀和人物調度如此恢弘簡直可以稱為奇觀電影。各種族各主角命運走向的敘事完成度也都很高,政治正確卻不惹人厭。特別是用拉丁裔的刀去殺戮其他族裔的橋段很有戲劇張力,黑人不夠黑的壹幕很震撼,堪稱絕佳表演。缺點是敘事太直給,生怕觀眾看不懂各種糊妳臉上,惡趣味也拉得太滿。結尾也太拖沓非要用蒙太奇拉出整個影史來蹭大腿,和《天堂電影院》壹比顯得很廉價。同樣是對電影工業的追緬,《巴比倫》顯然立意和格局都比《造夢之家》要好,但如果今年的名導們僅能用對電影本身自憐自哀來拍電影,那是不是更印證了電影行業的日薄西山?電影未死而挽歌大作,我們正如男主角壹樣,見證其夕陽西下、百年興亡。
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