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《鬼娃回魂》的高科技版，本質上講，就像《黑鏡》的壹集，闡述高科技的反作用，但它不夠黑暗。從恐怖片角度看，它的驚悚屬性弱壹些。但我很喜歡影片想反映的兒童心理問題，孩子用玩偶代替父母的缺席，加上潔瑪姑媽缺乏高質量的陪伴，梅根成為能夠陪伴孩子的“過渡客體”，提供溫暖和安全感。但反過來，孩子過分依賴“過渡客體”，也導致了兩者的分離是困難的（也折射出成年人對電子媒介的依賴性）。盡管壹切該有情節轉折都是可預測的，結尾也變成了青春版《終結者1》，但導演還是能夠壹直保持著高度的娛樂性。我們之所以能在這個對每個人都均等地賦予繁雜與寧靜的城市中發現惠子，註視到惠子的身影，是因為她的比賽在拳擊臺之前就已經發生（高潮的重心不是惠子的比賽，而是註視正在比賽的惠子的“眼睛們”）。惠子在這片散落於遠景鏡頭的城市的人群中，並非她成為了鏡頭的焦點，而是與城市的比賽中，不正對鏡頭的她眼中總有著堅定的前方，壹如拳擊臺上的孤獨個體。五十年前，寺山修司寫下拳擊臺的仿徨之言：“明日必定有什麽東西存在，但明日在何方？”當下，惠子的感官沒有了耳朵，我們的容顏沒有了嘴巴，但幸好我們都擁有眼睛，那個連接彼此通往明日、開啟二十年代之現代關系可能性的共同器官。從來不曾想起，永遠不會忘記。輕松俏皮的法式愛情片，把出軌描述成好似精神小差，只不過小差開得時間太長就容易魂不守舍，這裏很妙地用了壹個第四者來驗證他們的關系，而妻子始終是缺席的，正如男主自己說好像是壹個分身在和女主戀愛，所以出軌也可以理解成火車的分身駛向了另壹個方向，當然道德衛士看過是要氣死的。原名和譯名本身也是詐騙，高手壹詞別濫用。與人鬥其樂無窮，中國幾千年來的政治智慧都用在這個“鬥”上了。細思極恐的90年代社會寫生。

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