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七零年代陈秀芳np52书库《巴比倫》幾近對壹個時代乃至整個影史進行了回顧，技巧和調度尤其是大場景的景觀和人物調度如此恢弘簡直可以稱為奇觀電影。各種族各主角命運走向的敘事完成度也都很高，政治正確卻不惹人厭。特別是用拉丁裔的刀去殺戮其他族裔的橋段很有戲劇張力，黑人不夠黑的壹幕很震撼，堪稱絕佳表演。缺點是敘事太直給，生怕觀眾看不懂各種糊妳臉上，惡趣味也拉得太滿。結尾也太拖沓非要用蒙太奇拉出整個影史來蹭大腿，和《天堂電影院》壹比顯得很廉價。同樣是對電影工業的追緬，《巴比倫》顯然立意和格局都比《造夢之家》要好，但如果今年的名導們僅能用對電影本身自憐自哀來拍電影，那是不是更印證了電影行業的日薄西山？電影未死而挽歌大作，我們正如男主角壹樣，見證其夕陽西下、百年興亡。從十幾分鐘開始就有想走的念頭，看了快壹小時就忍不住出來的。舞蹈部分剪得乏味且沒有力度（當然這種舞對於我來說本身就乏味），劇情敘事更乏味。

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#72ndBerlinaleEncounters 平緩的、輕盈的、孤獨的，故事發生在當下，又像很久以前。能夠把握住自己命運的人，就是神【李氏王朝第16位君主仁祖 李 倧 】昭顯世子朝鮮王朝王子。他是朝鮮仁祖之嫡長子，母為仁烈王後韓氏。崇禎十年（1637年）“丙子胡亂”後，與其妻姜氏和其弟鳳林大君李淏被押往清朝首都盛京（今遼寧沈陽）做人質，後又隨清軍入關。順治二年（1645年）春被清朝宣布放還，結束了8年的人質生活。回到朝鮮後不久即病死，謚號“昭顯”。盛傳昭顯世子被仁祖毒死。死後壹年其妻亦被賜死，他的三個兒子也被流放，由弟弟李淏接替世子之位，就是後來的朝鮮孝宗。昭顯世子之死非常離奇，在當時就盛傳是被毒死的，，被診斷為瘧疾，其後在醫官李馨益的針灸治療下，三天後就故事設定的主人公，夜晚能視物這點很有感覺，利益爭奪本汙濁，本可以視而不見，卻因為壹顆正直的心，而壹而再再而三將自己拖入險境，卻依然無能為力。劉海真演喜劇可以，沒想到演正劇依然不出戲。好強的處女作啊！看完後勁十足。導演試圖以壹些私影像的片段，將觀眾壹起拉進記憶的海洋中，去尋找那些模糊的、散落四處的、關於主角父親的記憶。這種模糊和不確定，反而成為影片的最大魅力。好像壹場夢，有些哀傷，卻帶來無盡回憶。非線性敘事讓人忙於拼湊信息，弄清楚人物身份和目標。缺少諜戰劇的邏輯縝密，不必要的片段化，最後只留下個因果關系，誰是誰因為什麽幹了什麽。故事淺薄，也體現不出什麽表演層次。唯壹值得肯定的是，光影確實很講究。雖然看不太懂，但片中張國榮實在太讓人著迷了~~

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