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春茶1v1作者行枝聊婁燁時聊過其敘事中的壹組矛盾：時代之硬與情愛之軟。《風再起時》也犯了這個毛病。影片借四大探長來講述香港情結，各類拿來主義式的影像讓影迷們懷想起王家衛、杜琪峰、關錦鵬的光影表述。然而，《花樣年華》的情愛戲碼削弱了風雲詭譎時代變遷下的雙雄對決，使得警匪掃黑權謀的部分節奏過快，而感情戲鋪成得又過於細膩。這讓觀眾在“風再起時”的孤勇與“風歸何處”的哀嘆中抓不住重點。不過熟悉那段歷史背景的觀眾，估計能很好地把握片中情感與地緣的對應關系：磊樂忘不了日殖期間的小瑜，痛苦地戒鴉片（與英劃清界限）；南江與他爭奪的除了明面上的地盤、勢力、金錢外，還有那個來自上海的女人（港陸的精神港灣）。黑警犯罪的皮囊下，依舊是壹曲港人的悲哀：亂哄哄妳方唱罷我登場，錢都進了鬼佬的腰包，至於上海，依舊是港人無法抵達的耶路撒冷。怎麽這麽drama，反轉反轉再反轉，最後反殺全場鼓掌

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沒想到是這樣壹個故事，小男孩扮演者雅各布·特倫布萊的表演實在太讓人驚訝了！以小男孩的童趣視角來推進壹個悲慘的故事，屋裏屋外，成年與童真，既對立，又統壹，“我本該高興的啊”。最後小男孩跟那些物件告別的時候，太揪心了。但有壹點不太通吧，施虐者為什麽拋下了小男孩兒？可以忽略秋香……我們之所以能在這個對每個人都均等地賦予繁雜與寧靜的城市中發現惠子，註視到惠子的身影，是因為她的比賽在拳擊臺之前就已經發生（高潮的重心不是惠子的比賽，而是註視正在比賽的惠子的“眼睛們”）。惠子在這片散落於遠景鏡頭的城市的人群中，並非她成為了鏡頭的焦點，而是與城市的比賽中，不正對鏡頭的她眼中總有著堅定的前方，壹如拳擊臺上的孤獨個體。五十年前，寺山修司寫下拳擊臺的仿徨之言：“明日必定有什麽東西存在，但明日在何方？”當下，惠子的感官沒有了耳朵，我們的容顏沒有了嘴巴，但幸好我們都擁有眼睛，那個連接彼此通往明日、開啟二十年代之現代關系可能性的共同器官。都是交換人生，韓國交換人生搞黃財閥爭權政商勾結搞錢搞鬥爭搞貧富分化搞社會不公，日本交換人生進幼兒園搞黃老師家長出軌劈腿婚外戀搞愛搞生活搞日常搞不婚搞佛系。。果然好電影還是要紮根於社會現實，反應社會的共同心聲，日本國民搞社會不公沒搞贏然後躺平三十年佛系不婚不生不消費壹個人爽死了，韓國國民走在日本曾經走過的路上還在不甘心的搞社會不公還不想躺平但是也開始不婚不育不消費躺平不高的心情了。。結果，交換人生概念到了中國，中國交換人生依然離不了暴發戶拿錢砸著要泡女明星，依然走霸道總裁對某美女寵愛有加、偏偏某美女吃他喝他玩他樂他但是就是叼都不叼他不給他泡的傻X下三路下流風，難道這些導演編劇制作人投資人除了褲襠裏的那點事就沒別的追求了嗎？！都是些什麽臭西瓜爛芝麻抄來抄去的尷尬梗傻子情節那些破爛事。。真是。。you white people just so crazy.導演把白人狠狠諷刺了壹把。他們剝削他人，發泄獸欲，尋歡作樂，草菅人命，但說到頭都是沒有長大的巨嬰，維持虛偽的體面，可悲的靈魂永遠困在大雨裏荒蕪的泳池。選角非常成功，e大的脆弱感，米婭的瘋勁都太搭了“安德森又名尼歐，被預言將帶領人類去掙脫為電腦幻象所禁錮的鎖鏈。但他首先必須死過才行，於是在303號房間被殺，72秒（類比3天）後復活升入天堂。系列首部曲剛好上映於1999年的周末。本片中，根據建築師所言尼歐並不是第壹個，他是第六個。數字在此具有特別意義，可能前面五個象征著舊約摩西五部。尼歐則代表了新約，按照建築師的描述，有別於前面五個是因為他具備了愛的能力，而這正是基督教神學的關鍵。那麽尼歐自然更確定就是救世主的科幻體化身。”……黑客帝國三部曲強大在即使妳完全沒有看出基督神學的隱喻，它們仍然很好看！https://www.douban.com/people/hitchitsch/status/2945101917/

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春茶1v1作者行枝：爛片，東拼西湊，什麽玩意兒，強行湊時長秘书po笔趣阁戰損妝絕美!!!