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《巴比倫》幾近對壹個時代乃至整個影史進行了回顧，技巧和調度尤其是大場景的景觀和人物調度如此恢弘簡直可以稱為奇觀電影。各種族各主角命運走向的敘事完成度也都很高，政治正確卻不惹人厭。特別是用拉丁裔的刀去殺戮其他族裔的橋段很有戲劇張力，黑人不夠黑的壹幕很震撼，堪稱絕佳表演。缺點是敘事太直給，生怕觀眾看不懂各種糊妳臉上，惡趣味也拉得太滿。結尾也太拖沓非要用蒙太奇拉出整個影史來蹭大腿，和《天堂電影院》壹比顯得很廉價。同樣是對電影工業的追緬，《巴比倫》顯然立意和格局都比《造夢之家》要好，但如果今年的名導們僅能用對電影本身自憐自哀來拍電影，那是不是更印證了電影行業的日薄西山？電影未死而挽歌大作，我們正如男主角壹樣，見證其夕陽西下、百年興亡。殺了我吧，情人節的夜晚，看壹部愛情電影是合適的，卻沒想到如此極致細微拉扯的青春純愛BE美學。看到壹半還收到IRCC的旅遊簽拒簽郵件🤧，忽然也想去環球漫遊，去看伊瓜蘇瀑布，去撒哈拉沙漠，去阿拉斯加冰原，去看極光，去無數不知名的地方，去和壹個個陌生人擦肩而過。。。年度最佳動畫。能把這壹個直面死亡活在當下的故事講得那麽好，可見夢工廠的底蘊。更不要說絢爛的畫面，2D的翻頁效果都很加分。live your life, no magic required。好家夥……我只能說壹句好家夥。算是系列大電影裏比較平淡的壹部吧，雖然質量有底子保證，但是故事缺乏新意，題材也沒有突破性，和前作相比就顯得反差有點兒大。我們之所以能在這個對每個人都均等地賦予繁雜與寧靜的城市中發現惠子，註視到惠子的身影，是因為她的比賽在拳擊臺之前就已經發生（高潮的重心不是惠子的比賽，而是註視正在比賽的惠子的“眼睛們”）。惠子在這片散落於遠景鏡頭的城市的人群中，並非她成為了鏡頭的焦點，而是與城市的比賽中，不正對鏡頭的她眼中總有著堅定的前方，壹如拳擊臺上的孤獨個體。五十年前，寺山修司寫下拳擊臺的仿徨之言：“明日必定有什麽東西存在，但明日在何方？”當下，惠子的感官沒有了耳朵，我們的容顏沒有了嘴巴，但幸好我們都擁有眼睛，那個連接彼此通往明日、開啟二十年代之現代關系可能性的共同器官。

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妈妈的桃花源杨淑芳：壹流的政治電影。外在的象征性（腐朽古老）活動空間與內在的故事結構（壹個小事件扣著壹個小事件，但並非滾雪球效應，小事變大事，而是毫無新鮮感最日常化的事件串聯）結合得相得益彰。用東方紅的配樂反諷力量很強大。妈妈的桃花源小建就像村上寫道的主人公，惠子與拳擊之間的互相吸引，就在於那是壹項沈默寡言的運動（電影裏也有類似臺詞）。無論是在陳年歷史訓練館裏，枯燥、單調、重復又有揮汗熱血的撞擊暴打聲（首尾各有壹場幾分鐘的固定長鏡頭），還是沒有任何鋪墊、直接出現的拳擊場比賽較量，《惠子，看好了》都是壹部安靜，卻充滿跳動於體內的各種聲響，日復壹日小心翼翼去量測生活深度的電影。正如，也許惠子在緊張訓練的余裕，喜歡在河岸放松，還有路道上出現的洪水季最高水位線標識，都不是偶然。拳擊在《惠子，看好了》，變成了聽障群體日常生活方式的壹部分，是那些壹下子看不到，被正常人所忽略的“人生深度”。三宅唱恰好就是壹位擅長在日常裏尋找韻律、節拍和美感的導演，而無論是比賽，還是人生，妳總有壹天會被打敗的。作為觀眾，是有沒有能力，去理解深度這東西的存在