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我們之所以能在這個對每個人都均等地賦予繁雜與寧靜的城市中發現惠子，註視到惠子的身影，是因為她的比賽在拳擊臺之前就已經發生（高潮的重心不是惠子的比賽，而是註視正在比賽的惠子的“眼睛們”）。惠子在這片散落於遠景鏡頭的城市的人群中，並非她成為了鏡頭的焦點，而是與城市的比賽中，不正對鏡頭的她眼中總有著堅定的前方，壹如拳擊臺上的孤獨個體。五十年前，寺山修司寫下拳擊臺的仿徨之言：“明日必定有什麽東西存在，但明日在何方？”當下，惠子的感官沒有了耳朵，我們的容顏沒有了嘴巴，但幸好我們都擁有眼睛，那個連接彼此通往明日、開啟二十年代之現代關系可能性的共同器官。都是交換人生，韓國交換人生搞黃財閥爭權政商勾結搞錢搞鬥爭搞貧富分化搞社會不公，日本交換人生進幼兒園搞黃老師家長出軌劈腿婚外戀搞愛搞生活搞日常搞不婚搞佛系。。果然好電影還是要紮根於社會現實，反應社會的共同心聲，日本國民搞社會不公沒搞贏然後躺平三十年佛系不婚不生不消費壹個人爽死了，韓國國民走在日本曾經走過的路上還在不甘心的搞社會不公還不想躺平但是也開始不婚不育不消費躺平不高的心情了。。結果，交換人生概念到了中國，中國交換人生依然離不了暴發戶拿錢砸著要泡女明星，依然走霸道總裁對某美女寵愛有加、偏偏某美女吃他喝他玩他樂他但是就是叼都不叼他不給他泡的傻X下三路下流風，難道這些導演編劇制作人投資人除了褲襠裏的那點事就沒別的追求了嗎？！都是些什麽臭西瓜爛芝麻抄來抄去的尷尬梗傻子情節那些破爛事。。真是。。“我聽別人說這世界上有壹種鳥是沒有腳的，它只能夠壹直的飛呀飛呀，飛累了就在風裏面睡覺，這種鳥壹輩子只能下地壹次，那壹次就是它死的時候。” “以前我以為有壹種鳥從壹開始飛就可以飛到死的壹天才落地，其實他什麽地方都沒有去過，這只鳥從壹開始就已經死了。”可能是因為看電影中途沒有被打斷，也可能是因為阿爾哥歲數漸增，演技越加成熟，第三部的感覺比第二部好很多。如果說基督山伯爵最重要的五個字是期望和等待，那教父系列的主題就是責任和擔當，或者得到和犧牲。教父三部，時間從72年，74年直到跨入90年，還有質有量，科波拉也非凡人。“和諧的生活離不開摸頭與被摸頭。”《馴龍高手》的優秀足以證明皮克斯動畫並不是不可超越。電影開場壹個半小時：臥槽原來這孩子是男的！！！

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