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韩国电影美人marvel用了5部電影，向我證明了尚氣有多相對性的好看【李氏王朝第16位君主仁祖 李 倧 】昭顯世子朝鮮王朝王子。他是朝鮮仁祖之嫡長子，母為仁烈王後韓氏。崇禎十年（1637年）“丙子胡亂”後，與其妻姜氏和其弟鳳林大君李淏被押往清朝首都盛京（今遼寧沈陽）做人質，後又隨清軍入關。順治二年（1645年）春被清朝宣布放還，結束了8年的人質生活。回到朝鮮後不久即病死，謚號“昭顯”。盛傳昭顯世子被仁祖毒死。死後壹年其妻亦被賜死，他的三個兒子也被流放，由弟弟李淏接替世子之位，就是後來的朝鮮孝宗。昭顯世子之死非常離奇，在當時就盛傳是被毒死的，，被診斷為瘧疾，其後在醫官李馨益的針灸治療下，三天後就故事設定的主人公，夜晚能視物這點很有感覺，利益爭奪本汙濁，本可以視而不見，卻因為壹顆正直的心，而壹而再再而三將自己拖入險境，卻依然無能為力。劉海真演喜劇可以，沒想到演正劇依然不出戲。

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全軍復誦的時候我還在想，為什麽秦檜兒對嶽飛這麽有感情，看到後邊，哦！果然是張藝謀。表演太棒了，尤其前面的漫長鋪墊。進入主節奏後在情緒的推動下庭審細節有點粗糙，個人英雄主義的渲染過分濃烈。作品在社會意義面前還是急躁了，但不妨礙它成為壹部裏程碑式的作品，由此來觀察韓國社會及電影業二十年的飛速發展。都是交換人生，韓國交換人生搞黃財閥爭權政商勾結搞錢搞鬥爭搞貧富分化搞社會不公，日本交換人生進幼兒園搞黃老師家長出軌劈腿婚外戀搞愛搞生活搞日常搞不婚搞佛系。。果然好電影還是要紮根於社會現實，反應社會的共同心聲，日本國民搞社會不公沒搞贏然後躺平三十年佛系不婚不生不消費壹個人爽死了，韓國國民走在日本曾經走過的路上還在不甘心的搞社會不公還不想躺平但是也開始不婚不育不消費躺平不高的心情了。。結果，交換人生概念到了中國，中國交換人生依然離不了暴發戶拿錢砸著要泡女明星，依然走霸道總裁對某美女寵愛有加、偏偏某美女吃他喝他玩他樂他但是就是叼都不叼他不給他泡的傻X下三路下流風，難道這些導演編劇制作人投資人除了褲襠裏的那點事就沒別的追求了嗎？！都是些什麽臭西瓜爛芝麻抄來抄去的尷尬梗傻子情節那些破爛事。。真是。。任何熱愛以（視覺和文本雙重意義上的）“奇觀”來制造所謂“戲劇性”的作者都應該來學習壹下，怎樣用影像的表現力去達成敘事層面的起承轉合、人物情緒的跌宕起伏，言語的文本被消融到鏡頭訴諸的意義（以惠子與他人互動的幾個橋段就勾勒出所處的環境和人物基本信息/性格），日常的靜水流深被拍得余韻十足。從開場的練拳節奏即敲出本片獨有的節奏——蓬勃而沈靜，寂寥卻有力，電車駛過的市井隆隆聲，是無法直接溝通或傾聽的人類孤獨之聲，然而也蘊含了每個清早醒來渴望為自己尋到努力奔跑的強勁脈搏律動，人物和影片本身獲得了壹致的節奏；在與惠子共同凝視的靜謐中，我們看到更遼闊的世界。喜歡暮色街頭的背影，拍糊的比賽照片，結尾逆光中的仰拍，以及拒絕來之不易的下壹家拳館機會。哪怕能夠說出這個片子的壹百個不足，群像塑造僵硬，高潮段落太平，剪輯點也很奇怪，但這次確實是討厭不起來。主要是，片中有壹句臺詞“幹事的人就是會被不幹事的人罵，這就是幹事的人的命”（大意），如何解讀這句臺詞決定了該如何看待這部片子，甚至影片背後遇到的那些波折，退出國慶延檔春節什麽的，其實都在這句臺詞上得到了驗證。從這點來看就覺得，哪怕它是個主旋律，但還是能感受到創作者的壹點勁勁的“反”的意識，挺不容易的。當然了，不會有人為了壹句臺詞而拍壹部電影，而回到電影本身，那些問題也是難以忽視的。個人認為，真要拍主旋律表忠心的話，還是放過體育運動題材吧，放到現階段的市場來看，只能是吃力不討好。整體的話，觀感的確是鄧俞組合最舒服的壹部了，兩星半。有著多年紀錄片制作經驗的壹位老電影人的故事長片處女作。它打破各種框框，處處是驚喜，是新意。只是展示多於描繪，噱頭多於深入，影響了作品的厚度及觀眾的理解。

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韩国电影美人：當貓咪脫下靴子，是英雄遲暮，亦是凡心回歸。前半段言過其實，或許由於本人審美趣味的偏狹，喧嚷的歌舞片實在不合口味。奈何劇情紮實，後半段漸入佳境，抽幀的打鬥場面也很有漫畫格調，結尾治愈暖心，每個人都在“逐夢”的過程中收獲了人生的真諦：放下癡妄念，珍惜眼前人。也希望國漫能夠消除改編傳統文化IP的優越感，克服雷聲大雨點小的習慣，先講好故事，再研究特效。美人图电影韩国版完整版這樣的parody電影，如今已經不可得.......梁家輝叫人吐血那場唱段戲，竟是眾人樂得不支之下張哥哥壹手編詞、導演的，10幾年後我才知情......