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個人並不覺得王雙立最後是真的想透了，只是官場失意的自我安慰罷了。在猴子提供重要情報後的說辭，本就是王雙立擅長的說好話、“為別人著想”，末了不忘補壹句，聽不聽勸在妳，只是別扯上我，意思已是明明白白，猴子已不是他能決定去留，不能輸送利益就無法得以掌控。王雙立的不與人爭，壹是看不到鬥走閻的希望，二是明白了閻走了還會有“上層路線”的新人來，自己在領導眼裏已打上不被重用的標簽，繼續鬥爭只是在折騰和消耗自己，只好在“生活上找找安慰”。官場上估計多是有勁兒且有希望的人才上躥下跳的吧，感覺結尾的時候王雙立的眼神像是又看到了希望，嘬壹口煙趕緊琢磨利害關系。若真是看透放下，閑庭信步也能體現心境，這幾步快走和嘬這幾口煙的鏡頭都大可不必了。蜘蛛猜測琪莉的父親是第壹部的諾姆，我覺得可能性更大的是納美人的神，愛娃。《阿凡達1》傑克將格蕾絲連接到靈魂樹後，愛娃讓格蕾絲懷上了琪莉，格蕾絲和愛娃都是琪莉的母親。琪莉是愛娃的女兒，就解釋了她為什麽這麽特殊，為什麽她和潘多拉星球有著強烈的聯系，並且可以控制星球上的動物。她還說她能感受到愛娃，愛娃是她的壹部分。耶穌是聖母瑪利亞的兒子，愛娃相當於聖母瑪利亞，琪莉就相當於耶穌，未來她可能會因為納美人或地球人的罪犧牲自己，然後再次和愛娃合而為壹，就像格蕾絲那樣。《阿凡達2》最可怕的是人類可以克隆自己，克隆體有本體的全部記憶，相當於實現了永生。死亡是避免貧富差距不斷擴大的終極防護措施，現在這個終極防護措施不存在了，有錢人可以永生，財富可以無限制地增長，成為類似於“神”的存在，而窮人都是他的奴隸。王家衛確立風格之作，或者說他拍的始終是同壹部電影。難以長久的愛情、對自我身份的求索及都市人的困惑疏離。部分鏡頭極易聯想起[重慶森林][花樣年華]。大量運用鏡像的修辭策略和開放式構圖，氤氳於光影中的迷離氣格，文藝臺詞。| 無腳鳥致敬戈達爾[法外之徒] | 1960.4.16.15:00前的1分鐘。（8.0/10）我覺得今年其他的動畫片可以不要演了不造有多少編劇愛好者心裏都構思著壹個昆汀/裏奇/科恩式的犯罪故事，有些故事可能永遠都構思不完。起碼這部電影把每塊拼圖都對上了，而且非常中國。非常中國的電影裏警察很多地方是缺位的，但關鍵時刻會在屏幕上用漢字提醒觀眾他們的高能存在開年第壹“炸裂”，久違優質港產片。觀看體驗來講，優勝於稍早前的《正義回廊》，其憑借「適度節奏」取勝，順滑流暢。男主人設豐滿，厚度感強：起初是自負得意、有些“藐視”法庭紀律與當事人的大律師，後因自視甚高做事風格，被動淪為辯護律師“大狀”。殺嬰案，核心庭審案件。大量庭審戲加持，令男主成長增添不少弧線。劇本角度講，蠻中規中矩的規範寫作，包括靠滑稽出圈、放大喜劇效果的男二設定，起到調和影片冷峻律政風格作用，功能性凸顯。國內外影視劇屢試不爽“法寶”：兩男+1女，女性角色作為“學徒”“晚輩”身份出場，在過程中，獲得轉變與完善。而影片核心的價值觀立場沖突，即戲劇成分的加成，正在於法律的公平正義與資本控制真相淩駕法治之上的對撞，相對保守的技術處理是，沒有捆綁上公權力，給香港法治社會挽尊，留了壹些正面的示範。

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