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弟姐农民伯伯好強的處女作啊！看完後勁十足。導演試圖以壹些私影像的片段，將觀眾壹起拉進記憶的海洋中，去尋找那些模糊的、散落四處的、關於主角父親的記憶。這種模糊和不確定，反而成為影片的最大魅力。好像壹場夢，有些哀傷，卻帶來無盡回憶。女警察詢問那段。。熱血沸騰

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很喜歡導演在QA說的幾件事：第壹，她沒有試圖在女主接受父親的衰老和愛情故事這兩條線之間建立膚淺的戲劇化的聯系，但是這兩件事是自然而然聯系在壹起的。第二，她說自己的電影某種意義而言都是自傳性質的，當被問到創作壹部基於自己經歷的作品時如何保持距離，她說距離是最終的目的，只有寫完這個故事拍完電影看到成品之後，才可以從壹定距離來看自己的經歷，才能放下，創作的過程當中是沒有distance的。第三，fiction is the rhythm from the chaos of life。第四，她拍的蕾亞賽杜是和壹般的男性導演凝視下的蕾亞塞杜不壹樣的形象，這裏她不是被觀看的欲望的客體，而是表現她看到的東西，她的感受，她的痛苦和欲望，和她的其他角色不壹樣，能感受到更平凡更down to earth的壹面#venezia79 斯諾登和阿桑奇之後，Laura又塑造了壹位小胳膊擰大腿英雄，這壹次不是孤膽英雄，背後有壹個群體，維度和復雜度增加，篇幅有限，有hold不住跡象，雖然用了小標題，但依然淩亂。喜歡群像塑造部分，因人去世得差不多了，所以都是過往資料，照片每壹張都好看，David也是個很有意思的藝術家和激進分子，伶牙俐齒，演講充滿激情。Nan個人部分中規中矩。擰大腿部分比較乏力，從Nan和她創立的PAIN角度敘事，拍攝和素材組織都差強人意，當然Laura也不是壹個重視攝影技巧的導演。反對的對象是藥品公司，卻拿博物館開刀，強迫博物館拒絕捐款和除名，這個策略設定片中給避開了，schick! 斯諾登可是認真解釋了“叛國”的倫理問題呢。+都是交換人生，韓國交換人生搞黃財閥爭權政商勾結搞錢搞鬥爭搞貧富分化搞社會不公，日本交換人生進幼兒園搞黃老師家長出軌劈腿婚外戀搞愛搞生活搞日常搞不婚搞佛系。。果然好電影還是要紮根於社會現實，反應社會的共同心聲，日本國民搞社會不公沒搞贏然後躺平三十年佛系不婚不生不消費壹個人爽死了，韓國國民走在日本曾經走過的路上還在不甘心的搞社會不公還不想躺平但是也開始不婚不育不消費躺平不高的心情了。。結果，交換人生概念到了中國，中國交換人生依然離不了暴發戶拿錢砸著要泡女明星，依然走霸道總裁對某美女寵愛有加、偏偏某美女吃他喝他玩他樂他但是就是叼都不叼他不給他泡的傻X下三路下流風，難道這些導演編劇制作人投資人除了褲襠裏的那點事就沒別的追求了嗎？！都是些什麽臭西瓜爛芝麻抄來抄去的尷尬梗傻子情節那些破爛事。。真是。。美國攝影藝術家南·戈爾丁的紀錄片，著重講述她的家庭背景、成為“私攝影”的鼻祖的經歷，以及最重頭的對薩克勒家族濫用致癮藥物的組織的抗議活動。導演在采訪、跟拍影像以及攝影作品的選取上略失平衡，也在探究私攝影的藝術風格的形成原因和抗議活動如何開展這兩條主線之間也時而搖擺，是南·戈爾丁獨特的藝術嗅覺和豐富的人生經歷賦予了影片極大的吸引力。原來很多年前，就有人跟我們說了壹個上訪成功的故事

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弟姐农民伯伯：【李氏王朝第16位君主仁祖 李 倧 】昭顯世子朝鮮王朝王子。他是朝鮮仁祖之嫡長子，母為仁烈王後韓氏。崇禎十年（1637年）“丙子胡亂”後，與其妻姜氏和其弟鳳林大君李淏被押往清朝首都盛京（今遼寧沈陽）做人質，後又隨清軍入關。順治二年（1645年）春被清朝宣布放還，結束了8年的人質生活。回到朝鮮後不久即病死，謚號“昭顯”。盛傳昭顯世子被仁祖毒死。死後壹年其妻亦被賜死，他的三個兒子也被流放，由弟弟李淏接替世子之位，就是後來的朝鮮孝宗。昭顯世子之死非常離奇，在當時就盛傳是被毒死的，，被診斷為瘧疾，其後在醫官李馨益的針灸治療下，三天後就故事設定的主人公，夜晚能視物這點很有感覺，利益爭奪本汙濁，本可以視而不見，卻因為壹顆正直的心，而壹而再再而三將自己拖入險境，卻依然無能為力。劉海真演喜劇可以，沒想到演正劇依然不出戲。农民伯伯乡下妹第二部叫什么隱忍的中年激情。＂我壹開始只是想知道他們是怎麽開始的，後來我發現原來壹切都是在不知不覺中發生的。＂