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很喜歡導演在QA說的幾件事：第壹，她沒有試圖在女主接受父親的衰老和愛情故事這兩條線之間建立膚淺的戲劇化的聯系，但是這兩件事是自然而然聯系在壹起的。第二，她說自己的電影某種意義而言都是自傳性質的，當被問到創作壹部基於自己經歷的作品時如何保持距離，她說距離是最終的目的，只有寫完這個故事拍完電影看到成品之後，才可以從壹定距離來看自己的經歷，才能放下，創作的過程當中是沒有distance的。第三，fiction is the rhythm from the chaos of life。第四，她拍的蕾亞賽杜是和壹般的男性導演凝視下的蕾亞塞杜不壹樣的形象，這裏她不是被觀看的欲望的客體，而是表現她看到的東西，她的感受，她的痛苦和欲望，和她的其他角色不壹樣，能感受到更平凡更down to earth的壹面即便難掩政治幼稚的壹面，起碼還是摸到了皇權的脈搏，明人盡做暗事，瞎話才是真相，盲看、盲聽、盲行、盲從，可惜、可悲、可哀、可歎。結尾與其處理得那麼爽文，不如將諷刺進行到底，壹個政變上位、昏庸無能的國主，死後的廟號是仁祖，這還不夠地獄笑話嗎？相對於原版這壹部少了對阿叔的個人傳記部分，更多的是去講和鄰居們的故事。阿甘演的這個阿叔，感覺也比原版好不少，不是像原版靠個人經歷去豐富了人物，而是靠阿甘的演技表演，壹些小事情展現了出來。活波有趣的老奶奶們東北人和臺灣人談戀愛還有年齡體型容貌的巨大差距，有的時候這腦子🧠呀得帶帶，我不想開噴可我忍不住都是交換人生，韓國交換人生搞黃財閥爭權政商勾結搞錢搞鬥爭搞貧富分化搞社會不公，日本交換人生進幼兒園搞黃老師家長出軌劈腿婚外戀搞愛搞生活搞日常搞不婚搞佛系。。果然好電影還是要紮根於社會現實，反應社會的共同心聲，日本國民搞社會不公沒搞贏然後躺平三十年佛系不婚不生不消費壹個人爽死了，韓國國民走在日本曾經走過的路上還在不甘心的搞社會不公還不想躺平但是也開始不婚不育不消費躺平不高的心情了。。結果，交換人生概念到了中國，中國交換人生依然離不了暴發戶拿錢砸著要泡女明星，依然走霸道總裁對某美女寵愛有加、偏偏某美女吃他喝他玩他樂他但是就是叼都不叼他不給他泡的傻X下三路下流風，難道這些導演編劇制作人投資人除了褲襠裏的那點事就沒別的追求了嗎？！都是些什麽臭西瓜爛芝麻抄來抄去的尷尬梗傻子情節那些破爛事。。真是。。

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