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托帆小姐和马文少爷“好萊塢往事”亂入“愛樂之城”。同樣講述拍電影的初心,斯皮爾伯格的“造夢之家”讓我感到廉頗老矣的匠氣,達米恩·查澤雷卻用嗑了10公斤coke般的迷幻癲狂帶給了我驚喜。默片變有聲的風起雲湧,明星們的命運浮沈,通過如癡如醉的爵士樂串起,3個小時的高飽和視聽就像壹場自我沈浸的趴體。好萊塢從來不缺酒池肉林和紙醉金迷,然而最終讓我們走進影院的卻是小小的雨中曲。• 很久沒看這種讓我又哭又笑的電影了,而且在家門口五元的劣質電影院。對死亡的渴望和對生命的渴望可以並存,對死亡的選擇也可以是輕巧的、充滿愛意與美好祝願、甚至是帶有希望和生命力的,可以是radical的,甚至帶有某種童真的radical。有時候我們會幹巴巴的說壹聲去世了,有時候我們會說圓寂,我們會說涅槃,我們會說來到天堂,如果所有美麗的詞在百分之九十九的時間都是對死亡痛苦的美好偽裝,那這部電影應該算是給他處理成了另外那1%樂吧。
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聊婁燁時聊過其敘事中的壹組矛盾:時代之硬與情愛之軟。《風再起時》也犯了這個毛病。影片借四大探長來講述香港情結,各類拿來主義式的影像讓影迷們懷想起王家衛、杜琪峰、關錦鵬的光影表述。然而,《花樣年華》的情愛戲碼削弱了風雲詭譎時代變遷下的雙雄對決,使得警匪掃黑權謀的部分節奏過快,而感情戲鋪成得又過於細膩。這讓觀眾在“風再起時”的孤勇與“風歸何處”的哀嘆中抓不住重點。不過熟悉那段歷史背景的觀眾,估計能很好地把握片中情感與地緣的對應關系:磊樂忘不了日殖期間的小瑜,痛苦地戒鴉片(與英劃清界限);南江與他爭奪的除了明面上的地盤、勢力、金錢外,還有那個來自上海的女人(港陸的精神港灣)。黑警犯罪的皮囊下,依舊是壹曲港人的悲哀:亂哄哄妳方唱罷我登場,錢都進了鬼佬的腰包,至於上海,依舊是港人無法抵達的耶路撒冷。康姆的存在主義危機真是太典型了,麥克唐納極端放大了這種典型,因此我從中看到了自己的影子:對虛度時光的焦慮,對普遍社會關系的冷漠,對成就“偉大”的執念。但其實這樣的念頭對夢想真的弊大於利。而派德裏克是世俗的代表,他完全無法理解這種存在主義危機,進而由善良變得偏激,間接傷害了他人。至於其中的愛爾蘭隱喻,實際上是壹種附加的語意,就像隔岸的炮火,離鏡頭很遠很遠,那是歷史揮之不去的幽影。I don’t like your fashion business mister and I don’t like the drugs that keep your thin ,I don’t like what happened to my sister. First we take Manhattan, then we take Berlin作為十刷倫敦魔力麥克秀的人來說,電影就好像是錄了倫敦版的表演壹樣(而且裏面好多個就是倫敦場的dancer客串的)但是感覺有沒有現場版來的猛,現場版販賣軟色情,電影版怎麽有種勵誌愛情美國夢的感覺………笑電視上常常重播這部,真奇怪。做這生意別帶文藝青年好嗎?!8.4
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托帆小姐和马文少爷:我不像妳壹樣,有勇氣面對這片沙漠托帆小姐和马文少爷普通话版當年看到最後把甄子丹的腳剃成骨頭的時候我還嚇了壹跳