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black 韩剧該片其實就像是講導演蒂姆.伯頓自己，如片中的父親愛德華.布魯壹樣，他壹直就以電影的形式，賦予這個世界千奇百怪的故事，大眾並沒有相信，只是以此為娛樂。可當他用這樣的方式隱約地描繪自己時，內涵高度立馬飆升，雖依舊不真實，可我卻願意為了其中那源源不斷的唯美去相信它們。開篇10分鐘已經對這個片子絕望了。這種毫無根據的末日設定，我真的全程默念，誰來救救這幾個瘋子把他們送進精神病院好好治療壹下，求求了。無語中的無語，故事根本立不住，荒誕無稽，所以整個電影不知道在幹啥。如果真的末日了，這有愛的壹家三口遺世獨立好好生活它不幸福嗎？難道這個小女孩見證了壹群瘋狂暴徒破門而入，滿口瘋話，壹個個互相殘忍相殺，自己爸爸也被另壹個爸爸殺了，這壹系列狗屎，她還能擁有壹個幸福快樂的人生嗎？我真的謝謝編劇，用這樣假情假意的大義來毀了小女孩的家庭及心靈。如果是我，行，妳非逼我舍生取義，救這世界，那直接把我命拿去好了，別踏馬嘰嘰歪歪讓我看夠壹切瘋狂和血腥還讓我佯裝勇敢和自豪。今天這電影票錢花的，真憋屈。惡心。

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怎麽這麽drama，反轉反轉再反轉，最後反殺全場鼓掌【李氏王朝第16位君主仁祖 李 倧 】昭顯世子朝鮮王朝王子。他是朝鮮仁祖之嫡長子，母為仁烈王後韓氏。崇禎十年（1637年）“丙子胡亂”後，與其妻姜氏和其弟鳳林大君李淏被押往清朝首都盛京（今遼寧沈陽）做人質，後又隨清軍入關。順治二年（1645年）春被清朝宣布放還，結束了8年的人質生活。回到朝鮮後不久即病死，謚號“昭顯”。盛傳昭顯世子被仁祖毒死。死後壹年其妻亦被賜死，他的三個兒子也被流放，由弟弟李淏接替世子之位，就是後來的朝鮮孝宗。昭顯世子之死非常離奇，在當時就盛傳是被毒死的，，被診斷為瘧疾，其後在醫官李馨益的針灸治療下，三天後就故事設定的主人公，夜晚能視物這點很有感覺，利益爭奪本汙濁，本可以視而不見，卻因為壹顆正直的心，而壹而再再而三將自己拖入險境，卻依然無能為力。劉海真演喜劇可以，沒想到演正劇依然不出戲。前面覺得非常套路非常公式都快要睡著了，但是看到最後突然被激勵了，it's gonna be work out and we can't look back we need to be focus on now. 突然體驗了壹下普通觀眾的感受，就是評判電影的標準是能不能打動我。任何熱愛以（視覺和文本雙重意義上的）“奇觀”來制造所謂“戲劇性”的作者都應該來學習壹下，怎樣用影像的表現力去達成敘事層面的起承轉合、人物情緒的跌宕起伏，言語的文本被消融到鏡頭訴諸的意義（以惠子與他人互動的幾個橋段就勾勒出所處的環境和人物基本信息/性格），日常的靜水流深被拍得余韻十足。從開場的練拳節奏即敲出本片獨有的節奏——蓬勃而沈靜，寂寥卻有力，電車駛過的市井隆隆聲，是無法直接溝通或傾聽的人類孤獨之聲，然而也蘊含了每個清早醒來渴望為自己尋到努力奔跑的強勁脈搏律動，人物和影片本身獲得了壹致的節奏；在與惠子共同凝視的靜謐中，我們看到更遼闊的世界。喜歡暮色街頭的背影，拍糊的比賽照片，結尾逆光中的仰拍，以及拒絕來之不易的下壹家拳館機會。75/100 膠片質感的確會讓電影顯得更動人壹些，除此之外看起來沒有什麽太高級的，屬於相當簡單湊效的敘事。起初有壹些慢熱和幹癟，到帽子易手後開始漸漸清晰起來，開始散發著獨屬於壹些日本電影才有的“中二魅力”：非日常的、富有激情的。相比於實在的情節更重要的在於那些可愛的角色，人物特色鮮明的面孔（主角選得太好，維持著正向情緒的、單純篤信的目光）、表情、動作都以非常直接的方式散發著感染力。同時看過橫道世之介、拉紮羅等角色的我們也可能會知道，純真到偏執的角色身上總是有壹些悲傷的底色，因為觀眾總會聯想起周遭世事、日常裏平庸的大眾，熱情被逐漸消弭於現實之中，因而觀眾需要這樣“不真實”的角色，像透明的鏡子壹樣的角色。原名《殯棺》更好——棺材太輕，如世道人心。

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