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D.母亲的桃花源第十六章
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如果僅從社會批判的角度看待這部電影未免太淺,影片很多空鏡和上搖鏡頭運用極佳,到後半段老王“老莊”之後,鏡頭裏所包含的綿長的延續情感以及觀者對於老王轉變所產生的立場的變化會顯得更為自然。很難想象這種題材在中國也能拍得如此入木三分。黃建新不愧為反映“中國特色”問題最佳導演。任時完有在進步康姆的存在主義危機真是太典型了,麥克唐納極端放大了這種典型,因此我從中看到了自己的影子:對虛度時光的焦慮,對普遍社會關系的冷漠,對成就“偉大”的執念。但其實這樣的念頭對夢想真的弊大於利。而派德裏克是世俗的代表,他完全無法理解這種存在主義危機,進而由善良變得偏激,間接傷害了他人。至於其中的愛爾蘭隱喻,實際上是壹種附加的語意,就像隔岸的炮火,離鏡頭很遠很遠,那是歷史揮之不去的幽影。缺乏創意和真實性抵消後,還是部不錯的電影惠子讓我看到 打拳擊可以不出於任何noble cause 不用像百元之戀需要壹個爆發力強勁的腰腹力量來掌控我的生活 不需要啊荒野壹樣為了與人相連 我做這件事可以只是因為punch感覺很好 我所做讓我贏的是“起床 出門訓練 工作 睡覺” 沒有那麽多戲劇 沒有那麽多驚喜 當片中出現唯壹壹個可能是與惠子compatible的男性角色 而他在中途離開了 我就知道這不是普通帶有強烈故事性的電影 我的生活 可以無趣孤獨三點壹線不被賦予偉大意義平淡卑微 但生活中的微弱細節還是讓我感受到溫度 不是符號學意義上的 而是真正人與人之間讓妳平靜又拉妳壹把的東西 我或努力或放松過著我的生活 而活著這件事本身已經可以成為史詩/年度十佳之四也許是南高登本人身份的復雜性,看完我感覺她主業是社會活動家副業才是攝影師,還是不入流的那種純純邊緣人生活記錄,像人物簡介幻燈片似的過了壹遍。她自己笑稱是通過給壹個圈內人口交才打入藝術圈的。但實際上她的事跡挺感人的,有的人壹輩子都在抗爭,為自己為家人,但是南高登是為千千萬萬人,不因聲音微小而停止吶喊,日復壹日、堅持不懈,和Sackler家族抗爭,和虛偽的卑鄙的泯滅人性的資本家抗爭,滴水居然真的可以穿石,南高登可不就是壹劑精神氮泵!主創也都來了,放映結束後全場掌聲雷動久久不絕,大家潸然淚下和他們壹壹擁抱。
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