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昭顯世子之死，在朝鮮歷史上也是謎案之壹。他經歷了仁祖反正、丙子胡亂…在沈陽還當了八年人質。好不容易回到朝鮮，沒想到不久即死。通過壹個太醫的視角“還原”這個事件，非常震撼。草民的命低微下賤，沒想到王世子以及相關的所有人，都逃不脫說死就死的命運。仁祖夠狠，對於武裝得來的壹切還是不夠自信。又或者說，宗主國的更叠也是昭顯世子被害的最大原因。經典啊，現在幾乎沒了啊這種純正武俠風靠編造故事度過平凡的壹生的父親，卻在臨終前依舊對自己在女巫的玻璃眼球中看見的河流耿耿於懷。他的兒子替他圓了這個“謊”，給了讓父親欣慰的答案。而父親死後，他也成為他故事裏的傳奇。生命力極強的故事，天馬行空的情節，最終卻歸於對平凡生活的抵抗。催淚。我們之所以能在這個對每個人都均等地賦予繁雜與寧靜的城市中發現惠子，註視到惠子的身影，是因為她的比賽在拳擊臺之前就已經發生（高潮的重心不是惠子的比賽，而是註視正在比賽的惠子的“眼睛們”）。惠子在這片散落於遠景鏡頭的城市的人群中，並非她成為了鏡頭的焦點，而是與城市的比賽中，不正對鏡頭的她眼中總有著堅定的前方，壹如拳擊臺上的孤獨個體。五十年前，寺山修司寫下拳擊臺的仿徨之言：“明日必定有什麽東西存在，但明日在何方？”當下，惠子的感官沒有了耳朵，我們的容顏沒有了嘴巴，但幸好我們都擁有眼睛，那個連接彼此通往明日、開啟二十年代之現代關系可能性的共同器官。如果僅從社會批判的角度看待這部電影未免太淺，影片很多空鏡和上搖鏡頭運用極佳，到後半段老王“老莊”之後，鏡頭裏所包含的綿長的延續情感以及觀者對於老王轉變所產生的立場的變化會顯得更為自然。很難想象這種題材在中國也能拍得如此入木三分。黃建新不愧為反映“中國特色”問題最佳導演。秦檜背詩的時候差點上豆瓣打壹星

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后入00：從影帝蛻變到爛片王也是需要壹定的氣度，就如同影片最後他被家人拋棄被抓到監獄卻十分鎮定壹樣。這片子政治隱喻很多。00后网文作家回应年入百万我親愛的小馬哥，時至今日妳讓我感嘆英雄遲暮更是種折磨……