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我们结婚了悠闲夫妇任何熱愛以(視覺和文本雙重意義上的)“奇觀”來制造所謂“戲劇性”的作者都應該來學習壹下,怎樣用影像的表現力去達成敘事層面的起承轉合、人物情緒的跌宕起伏,言語的文本被消融到鏡頭訴諸的意義(以惠子與他人互動的幾個橋段就勾勒出所處的環境和人物基本信息/性格),日常的靜水流深被拍得余韻十足。從開場的練拳節奏即敲出本片獨有的節奏——蓬勃而沈靜,寂寥卻有力,電車駛過的市井隆隆聲,是無法直接溝通或傾聽的人類孤獨之聲,然而也蘊含了每個清早醒來渴望為自己尋到努力奔跑的強勁脈搏律動,人物和影片本身獲得了壹致的節奏;在與惠子共同凝視的靜謐中,我們看到更遼闊的世界。喜歡暮色街頭的背影,拍糊的比賽照片,結尾逆光中的仰拍,以及拒絕來之不易的下壹家拳館機會。Being Wild的阿飛旭仔,背影也是戲,發梢也是戲。
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和第壹部比少了形式上的驚艷,但依然是讓人目不轉睛的紮實故事。小馬,妳信上不是這樣說的。/這已經不是我們的江湖了。/不要叫我阿文,叫我阿sir。阿sir,我不做大哥已經很久了。年輕時候做過的那些荒唐事 其實也沒那麽荒唐 年少輕狂 敢玩敢作而已國師真的老了,從第五代的影像至上到壹曲《滿江紅》的故事懸疑,很難說是商業的妥協還是在影像故事抉擇之中的回歸,但我覺得這部《滿江紅》道盡了壹個老人,壹個老電影藝術家的“精忠報國”,疫情三年中國電影業的蕭條、困頓、失落,國師在今時用壹首《滿江紅》高唱“待從頭、收拾舊山河,朝天闕”,高歌“臣子恨,何時滅”,對著後輩年輕的電影人高歌“莫等閑,白了少年頭,空悲切”!老壹輩或許會背負罵名(向商業投降)而離去,但新壹代將背負希望遠行!這是壹個老人送給中國電影的詩歌,是壹部屬於中國的《阿涅斯論瓦爾達》,無疑也是壹部關於中國電影的中國電影,也是,有些東西無關生死,那就是傳唱千古的文藝。壹部主角是聽障人的電影,卻讓我們聆聽城市的聲景;壹部關於運動的電影,卻讓我們留意生活中的慢、弱與靜;壹部疫情時代非常當下制作的電影,卻用影像的質地帶人回到上世紀。九十分鐘能講完的事演了三小時,反轉安排了很多但都很無聊,加上最後的全體背書。。。
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