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2016国剧盛典小時候看壹次笑崩壹次劇情和政治隱喻都不錯,看得我揪著壹顆心。個體的反抗有意義嗎?可能喊出那壹句我看見了就是意義。又是羨慕韓國人的壹天。
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前面有些俗套,中間好,結局差了口氣,還以為有lithgow老爺子不會那麽簡單的沒有預期好,就是個紀錄片,情節太平淡。最佩服李雪健,屁事都沒做,什麽情況都不知道,就他信心最足,信念堅定,要真都他來做決定,都得玩完。是純個人偏好的那種類型//話題要跳躍得聰明 距離要曖昧而輕盈//道德之外的肉體和精神交流 兩個中年人或者說是漸進成熟的人默契地玩著某種成年人才能玩的遊戲 仿佛鏡頭的推拉搖移 常常控制在恰當的玩味範圍 從不出現的妻子也在壹定程度上規避了故事的道德審判//藝術博物館太適合男男女女迸發壹些莫名的新鮮關系了 雖然她們在不斷說話但我總以為鏡頭會漸漸推遠讓她們跑起來//仿佛是壹系列法國新浪潮電影的余韻 並且明顯更偏向侯麥 稍許比侯麥更像林特萊特 也有幾個微妙的洪尚秀時刻 這幾個導演排列在壹起也明顯是壹脈相承的趣味//今天也感謝上帝創造了法國人• 很久沒看這種讓我又哭又笑的電影了,而且在家門口五元的劣質電影院。對死亡的渴望和對生命的渴望可以並存,對死亡的選擇也可以是輕巧的、充滿愛意與美好祝願、甚至是帶有希望和生命力的,可以是radical的,甚至帶有某種童真的radical。有時候我們會幹巴巴的說壹聲去世了,有時候我們會說圓寂,我們會說涅槃,我們會說來到天堂,如果所有美麗的詞在百分之九十九的時間都是對死亡痛苦的美好偽裝,那這部電影應該算是給他處理成了另外那1%樂吧。【李氏王朝第16位君主仁祖 李 倧 】昭顯世子朝鮮王朝王子。他是朝鮮仁祖之嫡長子,母為仁烈王後韓氏。崇禎十年(1637年)“丙子胡亂”後,與其妻姜氏和其弟鳳林大君李淏被押往清朝首都盛京(今遼寧沈陽)做人質,後又隨清軍入關。順治二年(1645年)春被清朝宣布放還,結束了8年的人質生活。回到朝鮮後不久即病死,謚號“昭顯”。盛傳昭顯世子被仁祖毒死。死後壹年其妻亦被賜死,他的三個兒子也被流放,由弟弟李淏接替世子之位,就是後來的朝鮮孝宗。昭顯世子之死非常離奇,在當時就盛傳是被毒死的,,被診斷為瘧疾,其後在醫官李馨益的針灸治療下,三天後就故事設定的主人公,夜晚能視物這點很有感覺,利益爭奪本汙濁,本可以視而不見,卻因為壹顆正直的心,而壹而再再而三將自己拖入險境,卻依然無能為力。劉海真演喜劇可以,沒想到演正劇依然不出戲。呃,有那麽神麽……頂多是意義重大吧……
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