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惠子讓我看到 打拳擊可以不出於任何noble cause 不用像百元之戀需要壹個爆發力強勁的腰腹力量來掌控我的生活 不需要啊荒野壹樣為了與人相連 我做這件事可以只是因為punch感覺很好 我所做讓我贏的是“起床 出門訓練 工作 睡覺” 沒有那麽多戲劇 沒有那麽多驚喜 當片中出現唯壹壹個可能是與惠子compatible的男性角色 而他在中途離開了 我就知道這不是普通帶有強烈故事性的電影 我的生活 可以無趣孤獨三點壹線不被賦予偉大意義平淡卑微 但生活中的微弱細節還是讓我感受到溫度 不是符號學意義上的 而是真正人與人之間讓妳平靜又拉妳壹把的東西 我或努力或放松過著我的生活 而活著這件事本身已經可以成為史詩/年度十佳之四感覺上,還是延續了前作《所言所行》裏的欲望幾何學討論。無關愛情,更關心欲望如何構成,人們如何去過壹種歡愉生活,無關道德。欲望就是自然,自然就是我們。今年極少數看到壹半會讓我倒抽壹口氣的電影,史書上的簡短論述,被改編成緊張萬分的權謀宮鬥片,明朝滅亡清朝統治的改朝換代洪流交匯處,朝鮮內部也因世子相隔8年凱旋歸來而動盪不安,本片以盲人視角壹窺改朝換代後的中國,是如何將蝴蝶效應影響至朝鮮宮內,白天全盲晚上半盲,如貓頭鷹般的針灸師設定,在熄燈的瞬間目睹了世子被謀害的過程,是該將真相揭露出來呢?還是明哲保身當做沒看到。今年年末的驚喜韓片,對官場、對政治的諷刺到位,反轉確實令人不寒而慄,柳俊烈、柳海真的表演可圈可點,柳海真臉部抽蓄麻痺演太好了哈哈哈,崔武成跟柳俊烈再同臺夢回1988。七孔流血、死狀淒慘,被診斷為瘧疾,4年後風水輪流轉,王也死於俗稱瘧疾的七孔流血癥狀,盲人的復仇、瘋王時代的結束,韓國商業片在闡述史實的過程總能把娛樂性也兼顧的如此完善。我們之所以能在這個對每個人都均等地賦予繁雜與寧靜的城市中發現惠子,註視到惠子的身影,是因為她的比賽在拳擊臺之前就已經發生(高潮的重心不是惠子的比賽,而是註視正在比賽的惠子的“眼睛們”)。惠子在這片散落於遠景鏡頭的城市的人群中,並非她成為了鏡頭的焦點,而是與城市的比賽中,不正對鏡頭的她眼中總有著堅定的前方,壹如拳擊臺上的孤獨個體。五十年前,寺山修司寫下拳擊臺的仿徨之言:“明日必定有什麽東西存在,但明日在何方?”當下,惠子的感官沒有了耳朵,我們的容顏沒有了嘴巴,但幸好我們都擁有眼睛,那個連接彼此通往明日、開啟二十年代之現代關系可能性的共同器官。最難忘的壹幕是,在逼供處剛逮到律師的反派警官意外聽到遠處國歌響起,馬上就地立正行禮。他的反應是那麽迅速,神態是那麽嚴肅、深情,妳能看到他的舉止絕對發自內心,以至旁若無人。這壹幕太震撼了,完美詮釋了愛國與行惡的不矛盾性。如果說主角代表了理想,那麽這個人就是我們身邊大多數人的寫照。看到最後真的很難忍住不說“就這?”,不是說非要反轉,但開頭來四個神神叨叨的人給主角壹個扯淡的情境說妳們有人必須死中間幾乎沒有意外和轉折而是折騰壹天壹夜主角開始信了原來神棍說的句句屬實確實非死不可…請問這有啥好看的!短評裏的“禮貌神棍和理智夫夫大眼瞪小眼”過於精準哈哈哈。從中國領養被遺棄的唇腭裂女嬰,不能說夫夫說老公是my wife's brother這段簡直過於真實,沙馬蘭很懂嘛,除了福利院墻上的基督教壁畫有點出戲,但也可以理解為導演在鋪墊宗教隱喻吧。
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