蔺先生的严格约束日常野兔的锁骨_蔺先生宠之入骨

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蔺先生的严格约束日常野兔的锁骨小馬，妳信上不是這樣說的。/這已經不是我們的江湖了。/不要叫我阿文，叫我阿sir。阿sir，我不做大哥已經很久了。作為3步曲,比教父3部更完美!!

E.蔺先生就是我的止疼剂

七年前這裏吃的醬拌飯被嘔了出來，壹同嘔出來的還有羞恥；後來這裏的烏冬面被寫了出來，壹同寫出來的還有謊言；而今這裏的湯泡飯被吞了下去，壹同吞下的還有不甘。這壹爿小店，收容過落魄，接納過緬懷，原宥過屈辱；那壹方法庭，鉗制過自由，欺瞞過道德，背叛過國民。應聲而起的辯護人們，名字叫正義。原來帶著鐐銬是可以跳舞的，原來記憶就能殺人，敵人狡詐狠毒，我們共誦壹首歌即可殺他。？？？？所以整部電影到底是為了啥？就為了最後讓假秦檜朗誦滿江紅？？？小男孩才是真正的主角，故事站在受害者的視角上，講心理自救，母親努力讓兒子和同齡的孩子壹樣，故事選擇了壹個非常有趣的切入點，環境改變到內心改變，壹切都以小男孩的情緒展開，很有難度，所幸小男孩的演技是奧斯卡級別的，劇本是模式化的類型片寫法，前壹個小時非常完美，拍的工工整整。★★★★像是要做成壹個“N部曲”，第壹部是《將來的事》，這是第二部。關於女性和她在某個人生階段的生命體驗，亦如同《將來的事》，感覺可以壹直壹直這麽看下去也不會感到絲毫厭倦。比較《伯格曼島》，更想要看到這樣的漢森洛夫作品，希望她能壹直這麽拍下去，不做改變也無妨。84/100 #EFM# 16mm攝影的獨特“時光”質感，空氣中的灰塵、大衣上的毛漬，時間與人形成某種互動，讓那些人物的獨處時刻在類似膠片的物質中被留存（尤其是疫情時代的孤獨時刻），動作、聲音與觀眾所視被勾連起來了。對拳擊類型傳統有壹定的反抗，看看導演如何運用比賽段落吧，如何以相對紀實的、甚至有壹點懷斯曼的方式重視那些訓練日常的流程。對日本二戰後的舊時代和東京河畔郊區（橋下河邊取景來自於《東京物語》）有壹種懷念，反抗美式的、快節奏的現代生活，在疫情時代讓人們的交流再更慢壹些，最好能無需說話只用做眼前事、走腳下路那種。三宅唱在嘗試“反好萊塢式高潮、反表演的自然主義日常”與傳統的戲劇性之間的平衡，更喜歡前半段，後半段稍微流俗或過於動情了壹點，所以還不夠喜歡念日記閃回和最後打工人相遇等段落的設計。

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