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蘭先生的严格拘束日常核心表達是,拳擊運動作為壹種個體生命特殊又普遍自然化之存在方式,全然跳脫於成功勵誌學之外。三宅唱最揮灑從容之處是,在壹片片暖意的暈黃燈照下,能異常流暢地把握住生命揮灑的節奏能動感,通透有風致,這不是簡單地去戲劇化就能輕松做到的,絕對不能忽視壹個狀態連綴壹個狀態的結構是如何自然構建起來的。那些羸弱悲苦個體存在於世間之崇高之殘忍的情境,驚天動地又寂天寞地,讓人唏噓悵惘又覺自是如此。值得起立鼓掌三分鐘的大師級作品。壹個感想是韓國人還是不行,居然讓這種辯護人有了機會上庭,講到壹半還沒被拖走,開會沒掐斷他話筒,催淚彈反正都放了棍子都上了,關號子了還能讓99個律師有機會敢站出來幫忙辯護,這不是煽動罪也是危害國家安全罪嘛有啥好講的!最後居然還讓他當上了總統。妳國人不行,太不行了。
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看之前:聽說是個幻燈片電影?這也能拿金獅獎?威尼斯趁早flop!看完後:牛逼,服氣,給的好,該拿,不接受反駁。4.5。影片的色調控制的極佳,不動聲色中契合了人物那在冬夜裏逐漸熄滅卻又在不斷迸發最後星火的內心。這片回答很多用言語無力表述的問題,比如為什麽看電影:我厭倦了看壹個驚心動魄的戲劇性故事,或者情深意切的表達某個理直氣壯的觀點,或者自詡為百分之百的現實還原,或者處心積慮的煽動奇觀。我只想看壹個我不認識但卻渴望了解的人物或者環境和他們/它們內在的閉環真實,其他的都請從影像中退卻。《惠子,凝視》和三宅唱的其他片子,都跳過了那些累贅的媒介而直指這個核心。周星馳說他拍的都是悲劇我們卻當成喜劇看,以前不懂也懶得想,年紀大了反而慢慢的悟出了。九品芝麻官應該是非常典型了,包龍星最後能贏並不是什麽正義戰勝了邪惡,是更大的後臺(皇帝)出現了,僅此而已,邪惡戰勝了邪惡,想想還是蠻諷刺的。時隔壹年終於看了壹部牛逼電影,向第五代現實主義悍將黃建新致敬。這根本是壹部驚悚電影,化骨綿掌般的人事鬥爭,迷孫子發瘋的老鞋匠給孫女喝煙水,新領導殺人誅心的勁道……了不起歷史上短短幾句記錄被豐富成了完成度尚可的故事,柳俊烈飾演的盲人針灸師也是亮點之壹;但是宮鬥的劇情實在過於想象和幼稚,整體只能說中規中矩我們之所以能在這個對每個人都均等地賦予繁雜與寧靜的城市中發現惠子,註視到惠子的身影,是因為她的比賽在拳擊臺之前就已經發生(高潮的重心不是惠子的比賽,而是註視正在比賽的惠子的“眼睛們”)。惠子在這片散落於遠景鏡頭的城市的人群中,並非她成為了鏡頭的焦點,而是與城市的比賽中,不正對鏡頭的她眼中總有著堅定的前方,壹如拳擊臺上的孤獨個體。五十年前,寺山修司寫下拳擊臺的仿徨之言:“明日必定有什麽東西存在,但明日在何方?”當下,惠子的感官沒有了耳朵,我們的容顏沒有了嘴巴,但幸好我們都擁有眼睛,那個連接彼此通往明日、開啟二十年代之現代關系可能性的共同器官。
F. 蔺先生的严格日常作者,都有哪些电影
蘭先生的严格拘束日常:在西西裏鄉下,死的時候只有壹條狗陪。是我的歸宿。先生严格拘束管教日常叫交換鵝生這部電影可能會更精彩