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我們之所以能在這個對每個人都均等地賦予繁雜與寧靜的城市中發現惠子,註視到惠子的身影,是因為她的比賽在拳擊臺之前就已經發生(高潮的重心不是惠子的比賽,而是註視正在比賽的惠子的“眼睛們”)。惠子在這片散落於遠景鏡頭的城市的人群中,並非她成為了鏡頭的焦點,而是與城市的比賽中,不正對鏡頭的她眼中總有著堅定的前方,壹如拳擊臺上的孤獨個體。五十年前,寺山修司寫下拳擊臺的仿徨之言:“明日必定有什麽東西存在,但明日在何方?”當下,惠子的感官沒有了耳朵,我們的容顏沒有了嘴巴,但幸好我們都擁有眼睛,那個連接彼此通往明日、開啟二十年代之現代關系可能性的共同器官。我覺得最值得註意的是,二十年前中國電影人深入生活的能力比現在高了不是壹點半點,不論劇本敘事的層疊結構還是演員的所謂微表情和內心戲,都體現了這壹點。原名《殯棺》更好——棺材太輕,如世道人心。OMG,這盡然是壹部處女作。瑕不掩瑜,已經很棒了。被宋康昊那神演技弄得幾度落淚,與其說是煽情,我倒覺得這就是演員發揮出來的功力見效了,入心。故事很有嚼頭,真實事件改編,韓國軍事獨裁到宣揚民主的壹個轉折。結尾哭成傻逼了。另,韓影和韓劇真是出自同壹個國家嗎?Come on...75/100 膠片質感的確會讓電影顯得更動人壹些,除此之外看起來沒有什麽太高級的,屬於相當簡單湊效的敘事。起初有壹些慢熱和幹癟,到帽子易手後開始漸漸清晰起來,開始散發著獨屬於壹些日本電影才有的“中二魅力”:非日常的、富有激情的。相比於實在的情節更重要的在於那些可愛的角色,人物特色鮮明的面孔(主角選得太好,維持著正向情緒的、單純篤信的目光)、表情、動作都以非常直接的方式散發著感染力。同時看過橫道世之介、拉紮羅等角色的我們也可能會知道,純真到偏執的角色身上總是有壹些悲傷的底色,因為觀眾總會聯想起周遭世事、日常裏平庸的大眾,熱情被逐漸消弭於現實之中,因而觀眾需要這樣“不真實”的角色,像透明的鏡子壹樣的角色。莫紮特是18世紀的(讓妳裝逼!)昨天還是朋友今天就要分手(燒死妳個狗日的!)姐姐有沒有可能妳也喜歡我(沒有?好的那我可以去死了)男人喜歡男人很常見(神父妳真的不是在說妳自己?)我的驢我的驢我的小毛驢啊!!!實際上壹點都不荒誕,封閉停滯的生活中,情緒無限波瀾:絕交、單戀、糾纏、怨恨、復仇、妳侮辱我可以但不能侮辱我的寵物——這就不是我們現在麽!
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滨崎步84分钟完整版:如果有六星,我會打的滨崎步视频现场版杜琪峰曾說,王家衛實際上只拍了這壹部電影:後來影片中的人物都能在其中找到原型,而主題永遠是人與人之間的溝通——疏離與親近,拒絕與接納,追求與失落,忘卻與銘記,逃離故土與尋找自由。