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韩国交换_韩国交换券

发布时间:2025-12-12 15:27:00

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韩国交换蜘蛛猜測琪莉的父親是第壹部的諾姆,我覺得可能性更大的是納美人的神,愛娃。《阿凡達1》傑克將格蕾絲連接到靈魂樹後,愛娃讓格蕾絲懷上了琪莉,格蕾絲和愛娃都是琪莉的母親。琪莉是愛娃的女兒,就解釋了她為什麽這麽特殊,為什麽她和潘多拉星球有著強烈的聯系,並且可以控制星球上的動物。她還說她能感受到愛娃,愛娃是她的壹部分。耶穌是聖母瑪利亞的兒子,愛娃相當於聖母瑪利亞,琪莉就相當於耶穌,未來她可能會因為納美人或地球人的罪犧牲自己,然後再次和愛娃合而為壹,就像格蕾絲那樣。《阿凡達2》最可怕的是人類可以克隆自己,克隆體有本體的全部記憶,相當於實現了永生。死亡是避免貧富差距不斷擴大的終極防護措施,現在這個終極防護措施不存在了,有錢人可以永生,財富可以無限制地增長,成為類似於“神”的存在,而窮人都是他的奴隸。復古片,經典開頭,後來我睡著了..有空重刷

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真人真事改編,可惜拍得流於表面了,完全沒有被打動到。頂著鍋蓋說壹句:小男孩演得其實比媽媽好...(第壹次看女人在電影裏素顏這麽久)很喜歡導演在QA說的幾件事:第壹,她沒有試圖在女主接受父親的衰老和愛情故事這兩條線之間建立膚淺的戲劇化的聯系,但是這兩件事是自然而然聯系在壹起的。第二,她說自己的電影某種意義而言都是自傳性質的,當被問到創作壹部基於自己經歷的作品時如何保持距離,她說距離是最終的目的,只有寫完這個故事拍完電影看到成品之後,才可以從壹定距離來看自己的經歷,才能放下,創作的過程當中是沒有distance的。第三,fiction is the rhythm from the chaos of life。第四,她拍的蕾亞賽杜是和壹般的男性導演凝視下的蕾亞塞杜不壹樣的形象,這裏她不是被觀看的欲望的客體,而是表現她看到的東西,她的感受,她的痛苦和欲望,和她的其他角色不壹樣,能感受到更平凡更down to earth的壹面前半場真的不錯,王丹妮令我驚喜,還看到老去的林保怡。有些片段挺血腥的,最後呈現的大律師形象也很動人,如平民英雄,甘於貧窮,路見不平,拔刀相助。但法庭戲的大段說教太令我尷尬了,明明可以明示暗示的東西非要硬說,之前表現了還要再說。接觸過英美法系所以知道那些話絕對不會在法庭上聽到的,最起碼不該是由辯護律師在說教。法官不該是擺設,謝君豪的角色幫忙方式也很兒戲,還有反派董大狀(也是老面孔),在法庭說出那些話... 再加點其他戲表現司法腐敗就好了,法庭戲真的不太行。總體來說法庭外比法庭內好,邊角角色比律師角色更令人信服。第壹部故事講得太優秀太完整了,而且暗地裏留了那麽多可以延伸的線頭,劇組選擇了兩個:從時間上延伸——救世主不是唯壹的,尼奧經歷的已是第六次人類補完計劃;從空間上延伸——引入錫安和機械城這兩個大終端。前者很成功,後者挺失敗。全片主旨總結下來,其實只要三段對話就夠了:在錫安深夜和議長聊;在院子裏和先知聊;最後和建築師聊。中間打了壹個漫長的法國佬副本,匆促、媚俗、無聊。建築師那段我隔了十幾年才看明白:尼奧做出的選擇不是「救妹子」,而是通過拒絕背人類補完計劃的鍋,選擇了代表著自由意誌的「選擇」本身。最大的問題是妳感受不到這部電影的主題,好像只是用壹種很漂亮的方式,把兩位主角的壹生平鋪直敘地講了壹遍,可是再漂亮也沒有靈魂,人物的軀殼裏缺乏那個根源的、決定性的東西。追龍的故事拍了這麽多遍,翁子光的貢獻是什麽呢?只是慢鏡頭和漂亮的調度嗎?導演的女性觀念從《踏血尋梅》至今似乎也沒有任何改變。當他反復拍攝梁朝偉在辦公室裏獨自跳舞的時候,這真是壹個男性創作者的自我陶醉,他將無法得到的女人供上神壇,他所謂的愛情不過是壹種對於權力的、懦弱的想象。故事冗長且稀碎。想講的太多,壹樣都沒有完全說清楚。我全程給我媽講解,坐我旁邊的也在全程給他媽講解。其實2044年那段沒有塞在這部裏的必要。關於生命和文明,現實和虛擬,只有標簽和口號,沒有智性的討論。全程就是看壹群固執的爹抗拒自然,不被任何人和事說服甚至動搖,強行按自己的意誌支配地球和地球上的所有生命,並稱之為「勇氣」,前腳才感嘆「人類把最強的密碼用在了互相攻擊的武器上」後腿就把人類分成「我們的」和「妳們的」壹面想當老大「我們比妳們其他任何人都要正確偉大光榮,聽我們的就對了」壹面裝和氣「我們是為全人類考慮,是在(為我們偉大光榮正確的決策所造成的後果)承擔責任,不是想搞強霸」,全片刻意制造的笑點,都沒有這種又啥又啥的自我矛盾好笑。

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