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壹句話故事概括：壹個陌生人犧牲自我，幫助小姑娘笑面人生，重塑自我的故事。這句話看著是不是感覺有點擰巴？就是如此，這種擰巴也讓這部電影缺少了壹些底層邏輯。電影畫面無與倫比，同時有笑點有淚點，當然這種淚點妳先需要克服電影中的那種擰巴感，觀影過程中會不自覺讓妳覺得似曾相識，來自《千與千尋》的相似感。過年選電影的話這部電影可以壹看，家有小孩亦可壹起“食用”，只不過我非常不喜歡電影的3d，流浪地球都放棄3d了，我是始終不明白壹部動畫片為啥非要3d，畫面黑黢黢的，有部分場景看得都快鬥眼了，要是改成2d，我對它的評價還能再更高點，7分片吧。把“小心翼翼”雕琢到毫厘之間，父親始終在往下down，女兒壹邊小心托住他，用壹種不符合孩子的早熟過早嘗試領悟成年人的痛感。這種痛感同肉欲與靈魂相勾連，最終抵達壹種突然的下墜（遊泳池裏撞進肉體的交纏），這樣的快樂竟然會導致痛苦…父親也在避免把死意擴散開來，他小心翼翼不墜落不淹沒不流淚，卻也依然不笑不唱不能做壹個體面的父親。整個電影就在這種脆弱的平衡和微妙的壹點點的失重感中走完了壹百多分鐘，充滿了生命的美好和過度美好的痛感。導演想拍《好萊塢往事》，皮特想演《了不起的蓋茨比》，羅比想要《愛樂之城》，男主想象《貧民窟的百萬富翁》，珍想去《宿敵》，托比想到《小醜》，麗君想扮《壹代宗師》，大家都有美好的未來，卻沒人許電影壹個未來。【李氏王朝第16位君主仁祖 李 倧 】昭顯世子朝鮮王朝王子。他是朝鮮仁祖之嫡長子，母為仁烈王後韓氏。崇禎十年（1637年）“丙子胡亂”後，與其妻姜氏和其弟鳳林大君李淏被押往清朝首都盛京（今遼寧沈陽）做人質，後又隨清軍入關。順治二年（1645年）春被清朝宣布放還，結束了8年的人質生活。回到朝鮮後不久即病死，謚號“昭顯”。盛傳昭顯世子被仁祖毒死。死後壹年其妻亦被賜死，他的三個兒子也被流放，由弟弟李淏接替世子之位，就是後來的朝鮮孝宗。昭顯世子之死非常離奇，在當時就盛傳是被毒死的，，被診斷為瘧疾，其後在醫官李馨益的針灸治療下，三天後就故事設定的主人公，夜晚能視物這點很有感覺，利益爭奪本汙濁，本可以視而不見，卻因為壹顆正直的心，而壹而再再而三將自己拖入險境，卻依然無能為力。劉海真演喜劇可以，沒想到演正劇依然不出戲。三個男人的戲，打得太精彩太經典了！《巴比倫》幾近對壹個時代乃至整個影史進行了回顧，技巧和調度尤其是大場景的景觀和人物調度如此恢弘簡直可以稱為奇觀電影。各種族各主角命運走向的敘事完成度也都很高，政治正確卻不惹人厭。特別是用拉丁裔的刀去殺戮其他族裔的橋段很有戲劇張力，黑人不夠黑的壹幕很震撼，堪稱絕佳表演。缺點是敘事太直給，生怕觀眾看不懂各種糊妳臉上，惡趣味也拉得太滿。結尾也太拖沓非要用蒙太奇拉出整個影史來蹭大腿，和《天堂電影院》壹比顯得很廉價。同樣是對電影工業的追緬，《巴比倫》顯然立意和格局都比《造夢之家》要好，但如果今年的名導們僅能用對電影本身自憐自哀來拍電影，那是不是更印證了電影行業的日薄西山？電影未死而挽歌大作，我們正如男主角壹樣，見證其夕陽西下、百年興亡。

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