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人在囧途电影失望 故事情節糟糕的壹塌糊塗,完全能預測,老套。角色集體沒有智商,只有自我感動。到了這個地步,還有什麽好說的
E.人在逋镜缬巴暾嫦略
開頭的錄像帶放映時電視倒影顯現出成年的女主的視角,開始女孩童年與父親的土耳其之旅,結尾再次從電視放映鏡頭慢搖回成年女主正面鏡頭形成完整的結構塑造,攝影機落幅通過剪接慢搖至另外壹個時空的父親手持DV鏡頭,完成作者私人性的連接。再說導演塑造的壹個父親形象是顛覆了傳統的刻板印象:脆弱、被放大的抑郁癥情緒的成年男人困境;壹場裸背痛哭戲是最愛。私人性是因為作者藏了太多父親具體故事線的敘述,添加了更多的無敘述的情緒戲,導致在觀看過程中懷疑導演在各種細節裏藏了父親雙性戀的秘密,但分析起來還是我的過度解讀了。但父親脫離故事「死亡」的暗示,倒是通過許多鏡頭展現:黑夜跑向大海、站在陽臺欄桿上張開雙臂以得到舒適的享受,過馬路時不顧大貨車的喇叭依舊若無其事的走過去等等都是對人物的塑造。#HKIFF46 終於在電影節上首映,估計離正式上映不遠了,但應該都要降低期待值了。翁子光恐怕太喜歡王家衛,這部電影處處可見模仿痕跡,可這麽壹個雙雄故事變調成《春光乍泄》和《花樣年華》就不太著調了。故事沒好好說就壹頓擺姿勢擺鏡頭玩調度,美是美的,但細想就是浪費時間……電影的“戲點”在郭富城,但著墨較少、藏在背後的梁朝偉顯然更迷人,而這部由兩位影帝+杜鵑參演的電影,本該呈現得比現在好很多。可能是因為看電影中途沒有被打斷,也可能是因為阿爾哥歲數漸增,演技越加成熟,第三部的感覺比第二部好很多。如果說基督山伯爵最重要的五個字是期望和等待,那教父系列的主題就是責任和擔當,或者得到和犧牲。教父三部,時間從72年,74年直到跨入90年,還有質有量,科波拉也非凡人。安迪·加西亞真像年輕版本的阿爾•帕西諾!這壹部像是回歸到原點,與前兩部驚人相似的聚會場面,年輕壹代的邂逅與相愛,下壹代對家族生意的抵觸,重返西西裏的感慨;最感動的還是教父失去愛女的痛苦吼叫、無法得到的諒解、垂暮之年的眼淚、臨終前的回憶。吃了《熔爐》的虧之後我長記性了,這次先看了完整的背景介紹,查了許多資料,就差連盧武鉉的傳記都看完了,才看這個電影,有效地防止了被窩囊死。我們之所以能在這個對每個人都均等地賦予繁雜與寧靜的城市中發現惠子,註視到惠子的身影,是因為她的比賽在拳擊臺之前就已經發生(高潮的重心不是惠子的比賽,而是註視正在比賽的惠子的“眼睛們”)。惠子在這片散落於遠景鏡頭的城市的人群中,並非她成為了鏡頭的焦點,而是與城市的比賽中,不正對鏡頭的她眼中總有著堅定的前方,壹如拳擊臺上的孤獨個體。五十年前,寺山修司寫下拳擊臺的仿徨之言:“明日必定有什麽東西存在,但明日在何方?”當下,惠子的感官沒有了耳朵,我們的容顏沒有了嘴巴,但幸好我們都擁有眼睛,那個連接彼此通往明日、開啟二十年代之現代關系可能性的共同器官。
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人在囧途电影:新傷舊恨步步緊逼,身份的裂痕經歷撕裂與彌合逐漸潰爛,看似囊括多重政治議題,最終仍回歸最原始的自然選擇問題。野獸視角源自本能,於暗處窺伺,沖破前景阻擋和雜音侵擾,註意力遊弋著失焦再聚焦,直至鎖定獵物。而獵物早已靜待多時,在壹場超現實的夢魘中,完成兇狠的反撲。幾乎斷臂求生的拍法,夠膽。人在逋镜缬懊夥迅咔能夠把握住自己命運的人,就是神