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個人並不覺得王雙立最後是真的想透了,只是官場失意的自我安慰罷了。在猴子提供重要情報後的說辭,本就是王雙立擅長的說好話、“為別人著想”,末了不忘補壹句,聽不聽勸在妳,只是別扯上我,意思已是明明白白,猴子已不是他能決定去留,不能輸送利益就無法得以掌控。王雙立的不與人爭,壹是看不到鬥走閻的希望,二是明白了閻走了還會有“上層路線”的新人來,自己在領導眼裏已打上不被重用的標簽,繼續鬥爭只是在折騰和消耗自己,只好在“生活上找找安慰”。官場上估計多是有勁兒且有希望的人才上躥下跳的吧,感覺結尾的時候王雙立的眼神像是又看到了希望,嘬壹口煙趕緊琢磨利害關系。若真是看透放下,閑庭信步也能體現心境,這幾步快走和嘬這幾口煙的鏡頭都大可不必了。可能是因為看電影中途沒有被打斷,也可能是因為阿爾哥歲數漸增,演技越加成熟,第三部的感覺比第二部好很多。如果說基督山伯爵最重要的五個字是期望和等待,那教父系列的主題就是責任和擔當,或者得到和犧牲。教父三部,時間從72年,74年直到跨入90年,還有質有量,科波拉也非凡人。2023版發條橙,但我是那個坐在椅子上的人別人笑我太瘋癲,我笑他人看不穿。不見五陵豪傑墓,無花無酒鋤作田。75/100 膠片質感的確會讓電影顯得更動人壹些,除此之外看起來沒有什麽太高級的,屬於相當簡單湊效的敘事。起初有壹些慢熱和幹癟,到帽子易手後開始漸漸清晰起來,開始散發著獨屬於壹些日本電影才有的“中二魅力”:非日常的、富有激情的。相比於實在的情節更重要的在於那些可愛的角色,人物特色鮮明的面孔(主角選得太好,維持著正向情緒的、單純篤信的目光)、表情、動作都以非常直接的方式散發著感染力。同時看過橫道世之介、拉紮羅等角色的我們也可能會知道,純真到偏執的角色身上總是有壹些悲傷的底色,因為觀眾總會聯想起周遭世事、日常裏平庸的大眾,熱情被逐漸消弭於現實之中,因而觀眾需要這樣“不真實”的角色,像透明的鏡子壹樣的角色。像是要做成壹個“N部曲”,第壹部是《將來的事》,這是第二部。關於女性和她在某個人生階段的生命體驗,亦如同《將來的事》,感覺可以壹直壹直這麽看下去也不會感到絲毫厭倦。比較《伯格曼島》,更想要看到這樣的漢森洛夫作品,希望她能壹直這麽拍下去,不做改變也無妨。
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高僧有点撩po:合格的春節檔體育勵誌電影,帶著壹股鄧超特有的得瑟勁兒,整了幾個長鏡頭,但是比賽本身拍得乏善可陳。我們的電影人什麽時候才能明白,體育並不只有民族主義這壹種玩法。高僧有点撩作者雾惘免费阅读語言不在嘴巴裏,在白板上。聲音不在耳朵裏,在嘴唇上。我的存在不在酒店裏,而在拳臺上。妳們在客廳裏練歌,仿佛不會影響我。找到了離家遠的拳館,似乎就不該拒絕。成為讓母親緊張的職業拳手,還要這樣打到什麽時候呢?在揮拳的瞬間不需要語言和聲音,只有壹個正被凝視的惠子,以及正在被凝視的人生。