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矶山沙耶香張學友讓梁朝偉殺他那段,笑翻了可能是因為看電影中途沒有被打斷,也可能是因為阿爾哥歲數漸增,演技越加成熟,第三部的感覺比第二部好很多。如果說基督山伯爵最重要的五個字是期望和等待,那教父系列的主題就是責任和擔當,或者得到和犧牲。教父三部,時間從72年,74年直到跨入90年,還有質有量,科波拉也非凡人。
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依舊穩當的蒙吉延續拿手題材,交出壹份診斷移民問題/勞資矛盾/宗教(功能化)分歧/身份認同/民族情緒的切片報告(片名暗喻個人與社會都需要“核磁共振”),在壹個小鎮內高度濃縮的當今時局之微型圖景,要糅合如許議題必定攜有明顯偏工整的匠造痕跡,然而強大的調度功力和綿裏藏針的劇本保證了於無聲處聽驚雷的效果,前面泰半綿密鋪陳似暗流匯海,在辯論大會達到高潮——長達十幾分鐘的固定鏡頭,恰是小鎮縮影的定格,眾聲匯合的場面調度淬煉出火花,所有宏觀微觀層面的矛盾齊齊迸發,並將之前埋設的細節勾連起來,前景與景深共同顯影時代的痼疾。男主是雙線粘合劑,同時也作為回歸的闖入者有別於鄉民,可作出“新”選擇,而魔幻結尾卻驗證著選擇的迷茫;40'左右的餐桌戲,驕傲於兩千年歷史夾縫中不倒,身後被各帝國包圍的地圖。好強的處女作啊!看完後勁十足。導演試圖以壹些私影像的片段,將觀眾壹起拉進記憶的海洋中,去尋找那些模糊的、散落四處的、關於主角父親的記憶。這種模糊和不確定,反而成為影片的最大魅力。好像壹場夢,有些哀傷,卻帶來無盡回憶。讓妳樂翻天的鬧劇我想 Laura Poitras 的能力並不在於「導演」或影像的想象力,而在與選題、跟題並且將講述的權力交還給拍攝對象,或者說是 activist 的工作方法大於 filmmaker 的工作方法,因此會顯著地呈現出「題好於片子」的感覺。在 Nan Goldin 這個例子中,藝術家的portraiture/私攝影實踐與呈現她的方式有了壹個很好的呼應,正如拍攝斯諾登時遇到的重重困難與他作為 whistleblower 所必須經歷的生活的對應。壹方面不太喜歡整部戲被塞得太擠太滿,前半段屎尿屁元素太over讓人生理不適,戲院那段混剪出現得有點生硬表達的情感也太過赤裸。但另壹方面,我很喜歡角色在被時代拋棄後,嘗試無果後的那份對命運的坦然接受和優雅告別(Nellie拒絕被拯救,黑夜中翩然離去的背影;Jack在感嘆“沒關系,我已經當過世界上最幸運的混蛋了”後做出了人生選擇)。以及當技術更叠時代變遷人生悲劇已成定局時,回頭發現最初那些酒池肉林群魔亂舞荒誕又癲狂的時刻,竟有壹種原始又磅礴的生命力,如夢似幻,那也是屬於他們最後的喧鬧和最美好的時光。梁朝偉在阿飛正傳中的登場令人匪夷所思.這也使得王家衛超越了壹般的悶騷.(180630影院國語)
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矶山沙耶香:婚禮上壹片狼藉的時候,有個中國人向老外解釋:that’s the results of 5000 years of sexual repression,瞬間解釋了咱們好多荒謬卻無法改變的習俗超星神矶山沙耶香生動呈現民族主義和種族歧視在地方社區的爆發。排斥移民的當地人、代表新自由主義的工廠女主人、夾在中間兩難的男主、再擺出壹個來數熊的NGO法國人、消失的左派...儼然復刻出當今歐洲政壇的勢力分布。由德國 - 羅馬尼亞 - 斯裏蘭卡構成的權力鏈條。這種等級亦由不同語言(英法德語、羅馬尼亞語、匈牙利語、斯裏蘭卡的語言)在市政廳、餐桌和閨房的使用體現。我的金棕櫚 #Cannes2022