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暴走恐怖故事惊门诡事個人並不覺得王雙立最後是真的想透了，只是官場失意的自我安慰罷了。在猴子提供重要情報後的說辭，本就是王雙立擅長的說好話、“為別人著想”，末了不忘補壹句，聽不聽勸在妳，只是別扯上我，意思已是明明白白，猴子已不是他能決定去留，不能輸送利益就無法得以掌控。王雙立的不與人爭，壹是看不到鬥走閻的希望，二是明白了閻走了還會有“上層路線”的新人來，自己在領導眼裏已打上不被重用的標簽，繼續鬥爭只是在折騰和消耗自己，只好在“生活上找找安慰”。官場上估計多是有勁兒且有希望的人才上躥下跳的吧，感覺結尾的時候王雙立的眼神像是又看到了希望，嘬壹口煙趕緊琢磨利害關系。若真是看透放下，閑庭信步也能體現心境，這幾步快走和嘬這幾口煙的鏡頭都大可不必了。做成話劇的話，會更招人喜歡。

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我們之所以能在這個對每個人都均等地賦予繁雜與寧靜的城市中發現惠子，註視到惠子的身影，是因為她的比賽在拳擊臺之前就已經發生（高潮的重心不是惠子的比賽，而是註視正在比賽的惠子的“眼睛們”）。惠子在這片散落於遠景鏡頭的城市的人群中，並非她成為了鏡頭的焦點，而是與城市的比賽中，不正對鏡頭的她眼中總有著堅定的前方，壹如拳擊臺上的孤獨個體。五十年前，寺山修司寫下拳擊臺的仿徨之言：“明日必定有什麽東西存在，但明日在何方？”當下，惠子的感官沒有了耳朵，我們的容顏沒有了嘴巴，但幸好我們都擁有眼睛，那個連接彼此通往明日、開啟二十年代之現代關系可能性的共同器官。七年前這裏吃的醬拌飯被嘔了出來，壹同嘔出來的還有羞恥；後來這裏的烏冬面被寫了出來，壹同寫出來的還有謊言；而今這裏的湯泡飯被吞了下去，壹同吞下的還有不甘。這壹爿小店，收容過落魄，接納過緬懷，原宥過屈辱；那壹方法庭，鉗制過自由，欺瞞過道德，背叛過國民。應聲而起的辯護人們，名字叫正義。【4】作為律政片自然是“極不專業”的，但本片則幹脆順水推舟地以角色們不專業的行為推動壹切，法庭成為所有人表演的舞臺，越是激昂、煽動的發言，越反襯現實的無可奈何，恰如最後收尾的鏡頭：天在看，天也可以問，今時今日的這座城市，程序之下，“正義”是否還健在呢？且看諾曼的last smile 毛骨悚然！核心表達是，拳擊運動作為壹種個體生命特殊又普遍自然化之存在方式，全然跳脫於成功勵誌學之外。三宅唱最揮灑從容之處是，在壹片片暖意的暈黃燈照下，能異常流暢地把握住生命揮灑的節奏能動感，通透有風致，這不是簡單地去戲劇化就能輕松做到的，絕對不能忽視壹個狀態連綴壹個狀態的結構是如何自然構建起來的。那些羸弱悲苦個體存在於世間之崇高之殘忍的情境，驚天動地又寂天寞地，讓人唏噓悵惘又覺自是如此。值得起立鼓掌三分鐘的大師級作品。惠子讓我看到 打拳擊可以不出於任何noble cause 不用像百元之戀需要壹個爆發力強勁的腰腹力量來掌控我的生活 不需要啊荒野壹樣為了與人相連 我做這件事可以只是因為punch感覺很好 我所做讓我贏的是“起床 出門訓練 工作 睡覺” 沒有那麽多戲劇 沒有那麽多驚喜 當片中出現唯壹壹個可能是與惠子compatible的男性角色 而他在中途離開了 我就知道這不是普通帶有強烈故事性的電影 我的生活 可以無趣孤獨三點壹線不被賦予偉大意義平淡卑微 但生活中的微弱細節還是讓我感受到溫度 不是符號學意義上的 而是真正人與人之間讓妳平靜又拉妳壹把的東西 我或努力或放松過著我的生活 而活著這件事本身已經可以成為史詩/年度十佳之四

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暴走恐怖故事惊门诡事：小童星的演技天分閃耀，令人驚嘆，不是該給個表演獎的問題，是險些威脅了小李子。故事講述了兩次出逃：壹次是物理性、空間性的；壹次是精神性的“心牢”，說導演後半段跑題走偏的，大概心理預期只滿足於看個驚悚片。原聲音樂的作者是誰？中間高潮部分完全照搬<點球成金>的壹段旋律，聽得也是出戲。托帆小姐和马文少爷放冰箱那個紅色塑料袋到底是幹啥的？