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冥絕村裏民風彪，男女老少武功高。裝神弄鬼擊日寇，齊心協力降魔妖。以為是個恐怖片，其實是借恐怖之名搞抗日的正能量網大，可惜比較粗糙濫制，硬傷滿滿，甚至有個場景都還能看到半行的素材時間碼。小貼士：夜戲可以拍得比較血腥，看不出血色，容易過審。這壹次，賭輸了。還蠻喜歡的。與表面“用錄音筆幫盲母周遊世界”這種小紅花like的臺式清新設定不同，內裏是反復的暴力代替了愛撫，但這種回歸原始的行為卻勝過壹切寧靜，愛情在本質的演繹中成了融合雙方的道具，就算必定分別，卻也難舍難分，即使試著穿回自己的外衣，卻也再難分妳我。有點像濱口龍介會寫的本子，也不禁讓人想起他那部同題材的未竟長片《不気味なものの肌に觸れる》，但認真相較起他的片子，在相同母題的情況下，又細膩且直白得多。就確實也第壹次看這種0床戲0表白但卻又十分激情親密的片子，大陸審核福星（不對）。佐佐木詩音和諏訪珠理都未來可期。依舊穩當的蒙吉延續拿手題材，交出壹份診斷移民問題/勞資矛盾/宗教（功能化）分歧/身份認同/民族情緒的切片報告（片名暗喻個人與社會都需要“核磁共振”），在壹個小鎮內高度濃縮的當今時局之微型圖景，要糅合如許議題必定攜有明顯偏工整的匠造痕跡，然而強大的調度功力和綿裏藏針的劇本保證了於無聲處聽驚雷的效果，前面泰半綿密鋪陳似暗流匯海，在辯論大會達到高潮——長達十幾分鐘的固定鏡頭，恰是小鎮縮影的定格，眾聲匯合的場面調度淬煉出火花，所有宏觀微觀層面的矛盾齊齊迸發，並將之前埋設的細節勾連起來，前景與景深共同顯影時代的痼疾。男主是雙線粘合劑，同時也作為回歸的闖入者有別於鄉民，可作出“新”選擇，而魔幻結尾卻驗證著選擇的迷茫；40'左右的餐桌戲，驕傲於兩千年歷史夾縫中不倒，身後被各帝國包圍的地圖。惠子讓我看到 打拳擊可以不出於任何noble cause 不用像百元之戀需要壹個爆發力強勁的腰腹力量來掌控我的生活 不需要啊荒野壹樣為了與人相連 我做這件事可以只是因為punch感覺很好 我所做讓我贏的是“起床 出門訓練 工作 睡覺” 沒有那麽多戲劇 沒有那麽多驚喜 當片中出現唯壹壹個可能是與惠子compatible的男性角色 而他在中途離開了 我就知道這不是普通帶有強烈故事性的電影 我的生活 可以無趣孤獨三點壹線不被賦予偉大意義平淡卑微 但生活中的微弱細節還是讓我感受到溫度 不是符號學意義上的 而是真正人與人之間讓妳平靜又拉妳壹把的東西 我或努力或放松過著我的生活 而活著這件事本身已經可以成為史詩/年度十佳之四缺壹個沙馬蘭式的結局就只剩神棍了康姆的存在主義危機真是太典型了，麥克唐納極端放大了這種典型，因此我從中看到了自己的影子：對虛度時光的焦慮，對普遍社會關系的冷漠，對成就“偉大”的執念。但其實這樣的念頭對夢想真的弊大於利。而派德裏克是世俗的代表，他完全無法理解這種存在主義危機，進而由善良變得偏激，間接傷害了他人。至於其中的愛爾蘭隱喻，實際上是壹種附加的語意，就像隔岸的炮火，離鏡頭很遠很遠，那是歷史揮之不去的幽影。

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