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我想 Laura Poitras 的能力並不在於「導演」或影像的想象力，而在與選題、跟題並且將講述的權力交還給拍攝對象，或者說是 activist 的工作方法大於 filmmaker 的工作方法，因此會顯著地呈現出「題好於片子」的感覺。在 Nan Goldin 這個例子中，藝術家的portraiture/私攝影實踐與呈現她的方式有了壹個很好的呼應，正如拍攝斯諾登時遇到的重重困難與他作為 whistleblower 所必須經歷的生活的對應。故事冗長且稀碎。想講的太多，壹樣都沒有完全說清楚。我全程給我媽講解，坐我旁邊的也在全程給他媽講解。其實2044年那段沒有塞在這部裏的必要。關於生命和文明，現實和虛擬，只有標簽和口號，沒有智性的討論。全程就是看壹群固執的爹抗拒自然，不被任何人和事說服甚至動搖，強行按自己的意誌支配地球和地球上的所有生命，並稱之為「勇氣」，前腳才感嘆「人類把最強的密碼用在了互相攻擊的武器上」後腿就把人類分成「我們的」和「妳們的」壹面想當老大「我們比妳們其他任何人都要正確偉大光榮，聽我們的就對了」壹面裝和氣「我們是為全人類考慮，是在（為我們偉大光榮正確的決策所造成的後果）承擔責任，不是想搞強霸」，全片刻意制造的笑點，都沒有這種又啥又啥的自我矛盾好笑。由小景別淺焦鏡頭驅動的影像，跟《母親！》相似又相反的《父親！》，很吊詭的是看完只想知道希區柯克的在天之靈怎麽評價該片（如果不是沙馬蘭拍的應該能給四星，但是……）康姆的存在主義危機真是太典型了，麥克唐納極端放大了這種典型，因此我從中看到了自己的影子：對虛度時光的焦慮，對普遍社會關系的冷漠，對成就“偉大”的執念。但其實這樣的念頭對夢想真的弊大於利。而派德裏克是世俗的代表，他完全無法理解這種存在主義危機，進而由善良變得偏激，間接傷害了他人。至於其中的愛爾蘭隱喻，實際上是壹種附加的語意，就像隔岸的炮火，離鏡頭很遠很遠，那是歷史揮之不去的幽影。偶爾拿出來溫習下^_^無字幕就算了 還全片釜山方言 忍住這點痛苦看完了兩個小時 電影結束後跟朋友對視 決定出字幕版時壹定要再看壹次 怎麽說都得搞清楚自己為什麽哭了兩次啊。。。

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