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日本电汉痴车系列【李氏王朝第16位君主仁祖 李 倧 】昭顯世子朝鮮王朝王子。他是朝鮮仁祖之嫡長子，母為仁烈王後韓氏。崇禎十年（1637年）“丙子胡亂”後，與其妻姜氏和其弟鳳林大君李淏被押往清朝首都盛京（今遼寧沈陽）做人質，後又隨清軍入關。順治二年（1645年）春被清朝宣布放還，結束了8年的人質生活。回到朝鮮後不久即病死，謚號“昭顯”。盛傳昭顯世子被仁祖毒死。死後壹年其妻亦被賜死，他的三個兒子也被流放，由弟弟李淏接替世子之位，就是後來的朝鮮孝宗。昭顯世子之死非常離奇，在當時就盛傳是被毒死的，，被診斷為瘧疾，其後在醫官李馨益的針灸治療下，三天後就故事設定的主人公，夜晚能視物這點很有感覺，利益爭奪本汙濁，本可以視而不見，卻因為壹顆正直的心，而壹而再再而三將自己拖入險境，卻依然無能為力。劉海真演喜劇可以，沒想到演正劇依然不出戲。瘦臉朱壹龍×高個呂爵安，妳們的肉搏是真的肉搏啊。壹兩次還可以，次次都這樣有些過分了。又不是恐龍時代。

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壹流的政治電影。外在的象征性（腐朽古老）活動空間與內在的故事結構（壹個小事件扣著壹個小事件，但並非滾雪球效應，小事變大事，而是毫無新鮮感最日常化的事件串聯）結合得相得益彰。用東方紅的配樂反諷力量很強大。“傑仔，妳冇錯到，我地大家行嘅路唔同，妳行嘅路系啱架，以前我行錯咗，宜家行翻啱，都唔算太遲。”這句真感動。如果把兄弟情都看成基情，這真的挺可悲的。看到最後真的很難忍住不說“就這?”，不是說非要反轉，但開頭來四個神神叨叨的人給主角壹個扯淡的情境說妳們有人必須死中間幾乎沒有意外和轉折而是折騰壹天壹夜主角開始信了原來神棍說的句句屬實確實非死不可…請問這有啥好看的！短評裏的“禮貌神棍和理智夫夫大眼瞪小眼”過於精準哈哈哈。從中國領養被遺棄的唇腭裂女嬰，不能說夫夫說老公是my wife's brother這段簡直過於真實，沙馬蘭很懂嘛，除了福利院墻上的基督教壁畫有點出戲，但也可以理解為導演在鋪墊宗教隱喻吧。有很多值得吐槽的地方，比如四不像的類型、混亂的敘事甚至糟糕的人物設定，妳永遠無法理解為啥梟雄片也可以拍成三角戀。看得出翁子光想用《壹代宗師》的方式以幾個人物串聯起香港幾十年的歷史，可惜只學到了浪漫的外形，卻沒能學到墨鏡王見眾生的魂魄，所以電影的人物總是和背景遊離。但導演太懂得利用兩位影帝的個人魅力了，偉仔彈琴城城跳舞，這比拍他倆槍戰要好看太多，從這壹點上他又做的很對。原來四大探長的傳奇都是幌子，導演想拍的風從來不是腥風血雨，而是風流夢，他對香港真的愛的深沈。TIFF2022｜觀影 36｜蒙吉從來不令人失望，這次故事發生在鄉村。喜歡影片把不同語言混雜在壹起的處理。男主角的角色可悲又可惡，作為壹個只能去德國打工的現代經濟體制下的「螺絲釘」他的野外生存能力沒有任何用武之地，急迫地教給兒子，也無法證明壹家之主的地位與建立自己的話語權。他無法忍受屠宰場的流水線，逃回村子裏招惹情人，參與反對外國勞工抗議，但是卻不顧家中的父親直到他上吊自殺，大家還在教堂裏吵架。那些典型的歧視臺詞從村民們口中說出來時既恐怖又可笑，電影精心設計了喜歡「王家衛+大提琴+紅酒+希望男人說愛自己」的女性，也設計了無處不在的「小心野獸」的海報。最後壹幕村民們扮演的熊出沒，男主放下搶轉身看向小鎮，預示著悲劇的襲來。蒙吉自編自導的這場鬧劇，不僅僅是村民資本家各打50大板，更是展現現實的無解有點像魚版橫道世之介，好久沒有在電影院看這樣的電影了，充滿友善，可愛又好笑

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