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脱衣舞#79thVeniceCompetition#目測是個人本屆威尼斯最佳。兩個人物都完美踩在我的點上,壹個在存在主義焦慮驅動下不顧壹切的與自我割席,每次鐘聲響起我都能充分共情到那種被時間攫取的窒息感;另壹個建立在社會支撐上空心的“善”被逐步抽離的線也寫得非常精妙。而在嵌入了如此精細的文本後還能將故事講得引人入勝,這編劇能力就太厲害了。Quand la réalité est banale et triste, fais moi une belle histoire.
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珍貴的映像,極致的浪漫。男人致死是少年。人這壹生,忘不掉的,留不住的。壹個白月光,壹個朱砂痣。人面不知何處去,桃花依舊笑春風。百年際遇,過眼雲煙。阿飛愛蘇麗珍嗎?亦或是愛梁鳳英嗎?不,都不是,他最愛的只有他自己。他就是那只無腳鳥,終其壹生都在飛翔,蘇與梁不過是人生旅程中壹個短暫的停靠點,停靠之後,繼續前行,直到孤獨死去的最後壹刻。(Ciné Lumière Screen 1)【李氏王朝第16位君主仁祖 李 倧 】昭顯世子朝鮮王朝王子。他是朝鮮仁祖之嫡長子,母為仁烈王後韓氏。崇禎十年(1637年)“丙子胡亂”後,與其妻姜氏和其弟鳳林大君李淏被押往清朝首都盛京(今遼寧沈陽)做人質,後又隨清軍入關。順治二年(1645年)春被清朝宣布放還,結束了8年的人質生活。回到朝鮮後不久即病死,謚號“昭顯”。盛傳昭顯世子被仁祖毒死。死後壹年其妻亦被賜死,他的三個兒子也被流放,由弟弟李淏接替世子之位,就是後來的朝鮮孝宗。昭顯世子之死非常離奇,在當時就盛傳是被毒死的,,被診斷為瘧疾,其後在醫官李馨益的針灸治療下,三天後就故事設定的主人公,夜晚能視物這點很有感覺,利益爭奪本汙濁,本可以視而不見,卻因為壹顆正直的心,而壹而再再而三將自己拖入險境,卻依然無能為力。劉海真演喜劇可以,沒想到演正劇依然不出戲。十年後的她,再次縱身躍入大海,重新浮出水面的時候,臉上的笑容就像抓到海膽壹樣。那壹瞬間全場的人都在笑,但我好想哭。 #BJIFF2022#venezia79 斯諾登和阿桑奇之後,Laura又塑造了壹位小胳膊擰大腿英雄,這壹次不是孤膽英雄,背後有壹個群體,維度和復雜度增加,篇幅有限,有hold不住跡象,雖然用了小標題,但依然淩亂。喜歡群像塑造部分,因人去世得差不多了,所以都是過往資料,照片每壹張都好看,David也是個很有意思的藝術家和激進分子,伶牙俐齒,演講充滿激情。Nan個人部分中規中矩。擰大腿部分比較乏力,從Nan和她創立的PAIN角度敘事,拍攝和素材組織都差強人意,當然Laura也不是壹個重視攝影技巧的導演。反對的對象是藥品公司,卻拿博物館開刀,強迫博物館拒絕捐款和除名,這個策略設定片中給避開了,schick! 斯諾登可是認真解釋了“叛國”的倫理問題呢。
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脱衣舞:我們之所以能在這個對每個人都均等地賦予繁雜與寧靜的城市中發現惠子,註視到惠子的身影,是因為她的比賽在拳擊臺之前就已經發生(高潮的重心不是惠子的比賽,而是註視正在比賽的惠子的“眼睛們”)。惠子在這片散落於遠景鏡頭的城市的人群中,並非她成為了鏡頭的焦點,而是與城市的比賽中,不正對鏡頭的她眼中總有著堅定的前方,壹如拳擊臺上的孤獨個體。五十年前,寺山修司寫下拳擊臺的仿徨之言:“明日必定有什麽東西存在,但明日在何方?”當下,惠子的感官沒有了耳朵,我們的容顏沒有了嘴巴,但幸好我們都擁有眼睛,那個連接彼此通往明日、開啟二十年代之現代關系可能性的共同器官。舞衣裳故事這世上有人就會有沖突 沒法讓思維方式得到統壹 因為本就不在壹個基礎上 多說無益 排外到處都是