得得弟_得得爱传承文化

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D.的得地

得得弟《巴比倫》幾近對壹個時代乃至整個影史進行了回顧，技巧和調度尤其是大場景的景觀和人物調度如此恢弘簡直可以稱為奇觀電影。各種族各主角命運走向的敘事完成度也都很高，政治正確卻不惹人厭。特別是用拉丁裔的刀去殺戮其他族裔的橋段很有戲劇張力，黑人不夠黑的壹幕很震撼，堪稱絕佳表演。缺點是敘事太直給，生怕觀眾看不懂各種糊妳臉上，惡趣味也拉得太滿。結尾也太拖沓非要用蒙太奇拉出整個影史來蹭大腿，和《天堂電影院》壹比顯得很廉價。同樣是對電影工業的追緬，《巴比倫》顯然立意和格局都比《造夢之家》要好，但如果今年的名導們僅能用對電影本身自憐自哀來拍電影，那是不是更印證了電影行業的日薄西山？電影未死而挽歌大作，我們正如男主角壹樣，見證其夕陽西下、百年興亡。這種破劇本硬是能拖出150分鐘我都忍了。問題是連爆米花都做不成了嗎…整個隔壁村和隔壁村鬥毆的場面也好意思叫兩國交戰？看看人家溫子仁的海底世界，再看看妳的海底煤窯。真特麽拿著大把預算不幹人事啊。

E.得得拍将爱进行到底

3.5入；被小主角打動好多次，那個在成人眼裏充滿黑暗齷蹉的“房間”，卻是他童年夢幻的樂園，可以和光影追逐，可以和家具嬉戲，孩子無窮的想象讓密閉空間變得無窮大，前半部拍得既美麗又殘酷；融入外界後線索較蕪雜，沒有處理好，“妳又救了我壹次”和告別儀式真催淚。薄弱的故事硬要采用看似高級拍攝手法。TIFF2022｜觀影 36｜蒙吉從來不令人失望，這次故事發生在鄉村。喜歡影片把不同語言混雜在壹起的處理。男主角的角色可悲又可惡，作為壹個只能去德國打工的現代經濟體制下的「螺絲釘」他的野外生存能力沒有任何用武之地，急迫地教給兒子，也無法證明壹家之主的地位與建立自己的話語權。他無法忍受屠宰場的流水線，逃回村子裏招惹情人，參與反對外國勞工抗議，但是卻不顧家中的父親直到他上吊自殺，大家還在教堂裏吵架。那些典型的歧視臺詞從村民們口中說出來時既恐怖又可笑，電影精心設計了喜歡「王家衛+大提琴+紅酒+希望男人說愛自己」的女性，也設計了無處不在的「小心野獸」的海報。最後壹幕村民們扮演的熊出沒，男主放下搶轉身看向小鎮，預示著悲劇的襲來。蒙吉自編自導的這場鬧劇，不僅僅是村民資本家各打50大板，更是展現現實的無解不拍梟雄拍時代，不是類型是造夢，格局打開，詩意澎湃。在史實的基礎上，發揮浪漫主義想象，試圖洞悉歷史的幽微。有意淡化呂、藍的梟雄色彩，集中於他們的發跡與羅曼史。避免了與九〇年代港產梟雄片的雷同，卻有王家衛式風格的影調。篇幅雖有143分鐘，還是顯短，只能是浮光掠影，尤其年代的跳躍是要追劇情的，敘事有斷裂感，羅曼史倒可以慢下來稍作停留。鏡頭很貼演員，表演得到最大檢視。有些回憶、幻覺和睹物思人的戲，像各式各樣的夢，總會忘記，但那個瞬間會記得。許冠文的英文總結性陳詞很精彩，和《搶錢夫妻》那段壹氣呵成的Last Tango異曲同工。中規中矩吧，可看可不看那種動畫，內地也賣不動。能不能別那麽多廢話直接跳舞？？？

F. 得弟爱将文化,都有哪些电影

得得弟：Escurial avant-première，9月上映。電影裏兩年後他們在Escurial重逢，壹起在salle panorama看了場電影，此時坐在同樣位置的我們發出壹聲驚呼，某種mise en scène得得爱传承文化語言不在嘴巴裏，在白板上。聲音不在耳朵裏，在嘴唇上。我的存在不在酒店裏，而在拳臺上。妳們在客廳裏練歌，仿佛不會影響我。找到了離家遠的拳館，似乎就不該拒絕。成為讓母親緊張的職業拳手，還要這樣打到什麽時候呢？在揮拳的瞬間不需要語言和聲音，只有壹個正被凝視的惠子，以及正在被凝視的人生。