高树零_四行的《都市妙手仙医

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高树零好久沒有恐怖片看了，喜歡看恐怖片的冥覺村還是可以看看，挺不錯的。這種陣容如此強大又百看不厭的喜劇片估計以後也沒啦~~

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從來不曾想起，永遠不會忘記。都是交換人生，韓國交換人生搞黃財閥爭權政商勾結搞錢搞鬥爭搞貧富分化搞社會不公，日本交換人生進幼兒園搞黃老師家長出軌劈腿婚外戀搞愛搞生活搞日常搞不婚搞佛系。。果然好電影還是要紮根於社會現實，反應社會的共同心聲，日本國民搞社會不公沒搞贏然後躺平三十年佛系不婚不生不消費壹個人爽死了，韓國國民走在日本曾經走過的路上還在不甘心的搞社會不公還不想躺平但是也開始不婚不育不消費躺平不高的心情了。。結果，交換人生概念到了中國，中國交換人生依然離不了暴發戶拿錢砸著要泡女明星，依然走霸道總裁對某美女寵愛有加、偏偏某美女吃他喝他玩他樂他但是就是叼都不叼他不給他泡的傻X下三路下流風，難道這些導演編劇制作人投資人除了褲襠裏的那點事就沒別的追求了嗎？！都是些什麽臭西瓜爛芝麻抄來抄去的尷尬梗傻子情節那些破爛事。。真是。。年輕時候做過的那些荒唐事 其實也沒那麽荒唐 年少輕狂 敢玩敢作而已康姆的存在主義危機真是太典型了，麥克唐納極端放大了這種典型，因此我從中看到了自己的影子：對虛度時光的焦慮，對普遍社會關系的冷漠，對成就“偉大”的執念。但其實這樣的念頭對夢想真的弊大於利。而派德裏克是世俗的代表，他完全無法理解這種存在主義危機，進而由善良變得偏激，間接傷害了他人。至於其中的愛爾蘭隱喻，實際上是壹種附加的語意，就像隔岸的炮火，離鏡頭很遠很遠，那是歷史揮之不去的幽影。“國家，證人所說的國家到底是什麽？大韓民國憲法第壹條第二項，大韓民國主權屬於國家，所有的權力都由國民產生，國家即國民。但是證人毫無法律依據，壹味強調國家安保，就把國家鎮壓踐踏在了腳下······妳是讓善良無罪的國家生病的蛆蟲，妳是軍事政權骯臟的幫手。”總體是非常流暢的，不過比起第壹部更是蘋果廣告片，whatsapp我支持妳告他們

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高树零：兄弟和好的時候，哭得不行。四行的《都市妙手仙医始於兩個男人戛然破碎的友誼，壹方堅定絕交，壹方倔強挽留，荒唐滑稽的人際危機在分歧、糾纏、困惑中逐漸演變成極端瘋狂的暴力事件，切斷手指以表決心，焚燒房子以雪前恥，人物帶著神經質的古怪與偏執走向毀滅，麥克唐納用虛構島嶼上人與人的對立決裂巧妙影射歷史上真實的愛爾蘭內戰，隔海內陸無休無止的槍火仍未終結，閉塞孤島愈演愈烈的鬥爭還將繼續，淒厲的鐘聲猶如女妖報喪，溫柔的海浪沖刷不凈復仇余燼，在偏激的自我對抗中淪墮為伊尼舍林的永世囚徒。愛爾蘭自然風光和凱爾特民俗神話裝點寓言故事，外加招牌式黑色幽默，最大限度抽去戲劇化元素，表面冷靜克制，內核則更加虛無，從善與惡、俗與雅的矛盾撕扯裏窺見人性的復雜多面，荒誕中透著徹骨的壓抑和悲涼。除去流暢的劇本和精彩的表演以外，攝影、配樂以及色彩運用都堪稱壹絕。