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韩国伦理电影20188.5/10 #NYFF 即便影片絕大部分的魅力的確來源於Nan Goldin本人及其作品，但紀錄片本身依舊有可圈可點之處：並不認為南的個人作品/經理敘述與其近年來的社會運動是被割裂的兩條線，這樣看似矛盾或不相幹的並進其實正直白地宣告其歷史性，將八十年代九十年代的精神延續至今日。南對於藥物濫用的反抗似乎是自反性的，或宣言性的，正因她曾被嬉皮士與其他人士視為“藥物”濫用的護衛者之壹。但即便其結構姑且合理，在局部上對於材料的處理依舊顯得缺乏與情緒更能相契合的邏輯，只是間歇性的迸發出些許高潮，但缺乏些持久的綿延。還是缺少了些平衡感與復雜度，壹種虛偽的“紀錄片式”視角（潦草地將被批判的普渡制藥家族的“聲音”置入），此外也鮮少展示那些“機構”的聲音，總而言之是“英雄化”Nan Goldin的處理方式，但若如此似乎便該更細膩。我覺得今年其他的動畫片可以不要演了

E.带着婆婆嫁

雖然俗套但經不住他好看啊。鄰居沒壹兩年能拿到所有遺產，所以還是要有big heart是不是。結尾字幕很用心了，附上了自救的公益網站和熱線電話。take action for yourself and be there for others. 要努力做壹個好人。17分鐘辯論會看得全場嗨翻……然後大家就：結尾什麽意思？為什麽那個女人要say sorry？😂 ｜很想看q&a回放｜Snapshot of the reality｜Political correctness sometimes stops people saying what they think, but it does not change what people think. To change people’s thinking more profoundly, let them speak up.｜辯論會超難拍，要寫很多人在同時說話大喊；拍攝時放鏡子；蒙吉需要踩在箱子上，像指揮家壹樣進行調度😂｜辯論會根據真實事件改編｜超現實結尾，人的善惡兩面（壹些惡的本性，壹些對善和愛的渴望）兄弟和好的時候，哭得不行。【李氏王朝第16位君主仁祖 李 倧 】昭顯世子朝鮮王朝王子。他是朝鮮仁祖之嫡長子，母為仁烈王後韓氏。崇禎十年（1637年）“丙子胡亂”後，與其妻姜氏和其弟鳳林大君李淏被押往清朝首都盛京（今遼寧沈陽）做人質，後又隨清軍入關。順治二年（1645年）春被清朝宣布放還，結束了8年的人質生活。回到朝鮮後不久即病死，謚號“昭顯”。盛傳昭顯世子被仁祖毒死。死後壹年其妻亦被賜死，他的三個兒子也被流放，由弟弟李淏接替世子之位，就是後來的朝鮮孝宗。昭顯世子之死非常離奇，在當時就盛傳是被毒死的，，被診斷為瘧疾，其後在醫官李馨益的針灸治療下，三天後就故事設定的主人公，夜晚能視物這點很有感覺，利益爭奪本汙濁，本可以視而不見，卻因為壹顆正直的心，而壹而再再而三將自己拖入險境，卻依然無能為力。劉海真演喜劇可以，沒想到演正劇依然不出戲。整部電影都是男主內在自我的外化象征，先是逃避，累積成（意外）之後，部分自我被剝離殺死，剩余的和（意外）壹起（復制成）破碎的新我；創傷後的恐懼憤怒，直至沈淪扭曲，帶來壹種畸形的滿足，讓人（上癮）；（殺死）沈淪的新我，以為因此能獲得拯救，沒想到只是另壹個的逃避，（回到）壹個更糟糕的自我，周而復始，infinity pool。以上是飽受ptsd和精神疾病折磨的我的個人解讀。很喜歡導演在QA說的幾件事：第壹，她沒有試圖在女主接受父親的衰老和愛情故事這兩條線之間建立膚淺的戲劇化的聯系，但是這兩件事是自然而然聯系在壹起的。第二，她說自己的電影某種意義而言都是自傳性質的，當被問到創作壹部基於自己經歷的作品時如何保持距離，她說距離是最終的目的，只有寫完這個故事拍完電影看到成品之後，才可以從壹定距離來看自己的經歷，才能放下，創作的過程當中是沒有distance的。第三，fiction is the rhythm from the chaos of life。第四，她拍的蕾亞賽杜是和壹般的男性導演凝視下的蕾亞塞杜不壹樣的形象，這裏她不是被觀看的欲望的客體，而是表現她看到的東西，她的感受，她的痛苦和欲望，和她的其他角色不壹樣，能感受到更平凡更down to earth的壹面

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