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日本福利电影【李氏王朝第16位君主仁祖 李 倧 】昭顯世子朝鮮王朝王子。他是朝鮮仁祖之嫡長子，母為仁烈王後韓氏。崇禎十年（1637年）“丙子胡亂”後，與其妻姜氏和其弟鳳林大君李淏被押往清朝首都盛京（今遼寧沈陽）做人質，後又隨清軍入關。順治二年（1645年）春被清朝宣布放還，結束了8年的人質生活。回到朝鮮後不久即病死，謚號“昭顯”。盛傳昭顯世子被仁祖毒死。死後壹年其妻亦被賜死，他的三個兒子也被流放，由弟弟李淏接替世子之位，就是後來的朝鮮孝宗。昭顯世子之死非常離奇，在當時就盛傳是被毒死的，，被診斷為瘧疾，其後在醫官李馨益的針灸治療下，三天後就故事設定的主人公，夜晚能視物這點很有感覺，利益爭奪本汙濁，本可以視而不見，卻因為壹顆正直的心，而壹而再再而三將自己拖入險境，卻依然無能為力。劉海真演喜劇可以，沒想到演正劇依然不出戲。維多·柯裏昂死於極樂，旁邊是壹個機靈的毛孩；麥克·柯裏昂死於極悲，旁邊是壹只棕色的小狗。

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黃建新早期作品，1994年公映，相當精彩。想想真奇妙，第五代導演不約而同地在1994年前後達到巔峰，張藝謀拍出《活著》，陳凱歌拍出《霸王別姬》，田壯壯拍出《藍風箏》，黃建新拍出《背靠背臉對臉》。事實上，那也是中國電影壹閃而逝的巔峰。有這技術了才只是個發展中國家？目測沙馬蘭再拍個兩三部就可以徹底完成回氣了很喜歡導演在QA說的幾件事：第壹，她沒有試圖在女主接受父親的衰老和愛情故事這兩條線之間建立膚淺的戲劇化的聯系，但是這兩件事是自然而然聯系在壹起的。第二，她說自己的電影某種意義而言都是自傳性質的，當被問到創作壹部基於自己經歷的作品時如何保持距離，她說距離是最終的目的，只有寫完這個故事拍完電影看到成品之後，才可以從壹定距離來看自己的經歷，才能放下，創作的過程當中是沒有distance的。第三，fiction is the rhythm from the chaos of life。第四，她拍的蕾亞賽杜是和壹般的男性導演凝視下的蕾亞塞杜不壹樣的形象，這裏她不是被觀看的欲望的客體，而是表現她看到的東西，她的感受，她的痛苦和欲望，和她的其他角色不壹樣，能感受到更平凡更down to earth的壹面#Cannes 2022 3.5/5 細水長流，蕾姐真人是閃閃發光的精致我心臟漏壹拍；在公交車上接到短信的情感變化演得絕了。但整體稍微差點味道最大的問題是妳感受不到這部電影的主題，好像只是用壹種很漂亮的方式，把兩位主角的壹生平鋪直敘地講了壹遍，可是再漂亮也沒有靈魂，人物的軀殼裏缺乏那個根源的、決定性的東西。追龍的故事拍了這麽多遍，翁子光的貢獻是什麽呢？只是慢鏡頭和漂亮的調度嗎？導演的女性觀念從《踏血尋梅》至今似乎也沒有任何改變。當他反復拍攝梁朝偉在辦公室裏獨自跳舞的時候，這真是壹個男性創作者的自我陶醉，他將無法得到的女人供上神壇，他所謂的愛情不過是壹種對於權力的、懦弱的想象。

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