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84/100 #EFM# 16mm攝影的獨特“時光”質感,空氣中的灰塵、大衣上的毛漬,時間與人形成某種互動,讓那些人物的獨處時刻在類似膠片的物質中被留存(尤其是疫情時代的孤獨時刻),動作、聲音與觀眾所視被勾連起來了。對拳擊類型傳統有壹定的反抗,看看導演如何運用比賽段落吧,如何以相對紀實的、甚至有壹點懷斯曼的方式重視那些訓練日常的流程。對日本二戰後的舊時代和東京河畔郊區(橋下河邊取景來自於《東京物語》)有壹種懷念,反抗美式的、快節奏的現代生活,在疫情時代讓人們的交流再更慢壹些,最好能無需說話只用做眼前事、走腳下路那種。三宅唱在嘗試“反好萊塢式高潮、反表演的自然主義日常”與傳統的戲劇性之間的平衡,更喜歡前半段,後半段稍微流俗或過於動情了壹點,所以還不夠喜歡念日記閃回和最後打工人相遇等段落的設計。電影可以讓人擁有壹切想要的,壹切!幾乎是迄今為止站在“巨人”肩膀上的懸疑片所能企及的至高點。連政治正確的格式都如此正確,根本沒辦法挑刺,比如用智力碾壓壹切的雖則依舊是富二代,卻是有色人種。觀眾總是痛恨富人,總是希望富人在電影中損失大筆財產而後快,可若富人是有色人種,結局立馬令人無可辯駁。有色人種不僅繼承了白人所有財產、還成功制服了兩個白人騙子,與此同時,克服了自身脆弱的個性與糟糕的生活習慣,該繼承家業的繼承家業、該戒毒的戒毒,最後又被文藝(!)所救贖,收獲真愛、皆大歡喜。所謂“無法去欺騙老實人”,又成了正義與善良所保留的火種與希望,讓劇情變得合乎情理,畢竟“騙中騙”的彼此倒戈會令觀眾找不到情感坐標的原點而不知所措。“真金不怕火煉”的連環騙局裝在壹個文藝的框架內,竟令書店又成了真正的靈魂居所!可能是因為看電影中途沒有被打斷,也可能是因為阿爾哥歲數漸增,演技越加成熟,第三部的感覺比第二部好很多。如果說基督山伯爵最重要的五個字是期望和等待,那教父系列的主題就是責任和擔當,或者得到和犧牲。教父三部,時間從72年,74年直到跨入90年,還有質有量,科波拉也非凡人。“人要麽孤獨,要麽庸俗”,這是馬丁麥克唐納的思想實驗,在伊尼舍林島上爆發的是壹場兩種存在危機之間的內戰。而在這座孤世小島的遠方,宏觀的世界之中,還時不時傳來愛爾蘭內戰的轟鳴聲比預想的好看這是能說的麽,導演水準可以的,用壹個反轉結尾圓上了所有的不合理,風箏的那條線,從來沒斷過那個,能不能不要通過壹些“亡國歌女”來透出壹些…..
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